Bình Lệ

 Những dòng này được viết trong thời không thực tại khổ đau chung cuộc, hầu nguyện vì đại chúng những ai thấy nghe thọ cảm thấu nhận khổ đế vô thường mà diễn nghĩa.

Như vậy tôi mơ, một giấc dài vô tận đau thương về khát vọng Vĩnh Hằng. 

Khi con người sống trong Tình Yêu Tuyệt Đối Vô Điều Kiện. Xác thân người là cây thập tự neo giữ hồn thiêng vào dục vọng trần thế.

Vì đâu tổ nghiệp sinh tông là tội lỗi tích lần, nhân lên chia mãi, vô tận không nguôi?

Vì đâu yêu thương là khổ sai, là chứa chan ngập tràn nhầy nhụa nhây nhớt ái ân dâm dầm mưa vũ khát khát mê mê sảng sảng chát chát chúa chúa thét gào?

Vì đâu dục là động, là luân, là hồi, là si, là ngã, là đau, là khổ?

Bởi tôi người ta, muốn tất cả ngoài Vĩnh Hằng Chí Kính.

Ôi chỉ mong một điều duy nhất tột độ kiếp người, là Tĩnh Lặng Tình Yêu một điều  xứng đáng. 

Ôi thập tự, điều gì xứng đáng trong cõi đời này ngoài Khổ Đau?

Xác Hồn này đã chịu Khổ Đau thống thiết khi tách biệt thất lạc khỏi Ngài. Rồi từ đó kinh hoàng nối tiếp kinh hoàng, tất thảy chỉ là biến cố đau thương cuộc cuộc.

Cực thịnh, cực suy, cực phúc, cực họa, cực tích, cực tàn!

Ôi lang thang linh hồn phiêu dạt, tôi đau cùng cực thế.

Tôi sống trên nền sai, chết trong mộ lầm, sinh trong bụng lạc. 

Trinh Nguyên nào thánh hoá đời tôi, cho thăng kiếp hạ trần? Cho thôi tình thường mê tạo, yêu hoan?

Hỏa muội nào tam thiêu vọng nghiệp, để đời tôi vĩnh viễn hương hồn?

Cho không tôi, không đời, không lối.

Ôi hãy khóc, những linh hồn lạc lối, hãy khóc cùng tôi, những châu sa rơi vỡ rồi thôi, trở về ...

Trước sau mai hậu, khi tiện nghi đã mất, vật chất hư mòn, ngôn ngữ lãng quên, Dương Gian có nghe chăng những tiếng khóc lặng thinh đồng âm điệu hận...

Ái Bi Trần Điều

Thăng nốt hạ:

Hai người già ngồi trong nắng bụi, đọc cho nhau nghe điều gì ở sách, ông gật đầu ông tâm đắc, nhịp nhộn phố thành. Thư viện trẻ học, học hăng say. Cống và Hiến tiếp tục, cho đến niên sử còn.

Máy và móc cải tiến

Cập và nhật tương liên

Tiến và hoá miên triền

Bi Thương cùng Bình Lệ.

Gây Tê

 Nỗi đau có thể được gây tê tạm thời bằng cái lạnh. 

Lạnh đến mức nhất định thì sẽ không cảm nhận đau.

Đây là liệu pháp rất thường được sử dụng trong y khoa, đóng băng tế bào còn gọi là gây tê tự nhiên. 

Chết, cũng là một hình thức gây lạnh, gây tê tự nhiên như thế.

Ân Xá

Mỗi người khi sinh ra đều đã qua một “lễ rửa tội” ngay từ khi chào đời.


Mọi tội lỗi trong quá khứ đều đã được Thiên Tình ân xá, xoá nợ. Như vậy họ có thể bắt đầu cuộc sống mới.


Là một người thật bình thường, bắt đầu từ số không, không phải vĩ nhân, chẳng phải tội nhân, cũng không là dị nhân bất kỳ.


Con Người, Người Con được sinh lại, trong từng tích tắc của điều được gọi là Tình Thương Chân Thiện.


Và mỗi người con đều là con của MỘT SỰ THẬT TỘT CÙNG CAO QUÝ.


Không phải ảo mộng, không là xa xôi. Mà chính là SỰ TƯƠNG LIÊN trong phút giây đồng hiện, đồng thời, không hề sai chệch của NHÂN QUẢ BÀI HỌC làm Người.


Mỗi người đều có một sứ mạng, nhiệm vụ cụ thể riêng biệt, trong một KHỐI THỐNG NHẤT. Mỗi người đều có một vấn đề thuộc về “giới hạn” mà mình sẽ phải vượt qua. Và mỗi người đều có một “trọng trách” chính mình tự nhận, để học cách trưởng thành đúng nghĩa.


...


Chúng ta không hề biết rằng đời sống mình quan trọng ra sao đối với tất cả, chỉ cho đến khi ta nhìn lại từ những điều do ta tương tạo.


Nhưng bởi đã mặc định, tất cả sẽ được “rửa tội” bằng nguyên ủy thiêng liêng nhất mang tên Tình Thương Chân Thật, chúng ta luôn trở lại với một tầm nhìn khác, thấu hiểu khác và hành động khác.


Dòng chảy Huyền nhiệm cứ trôi, không vì một ai mà chuyển đổi, dừng lại. Thiên Tình Trần Tạo cũng không đợi một ai để chuyển  xoay bánh xe Chính Pháp.


Tất cả chúng ta đều đang nhịp bước, đẩy bánh xe tiến mãi về Vĩnh Hằng Tâm đang mời gọi.


Bất kể trong không gian ta đơn độc một mình hay hội cùng đồng bạn, làm điều “phải” hay “trái” với lương tâm, tự nhiên, lẽ thật, chúng ta đang dịch chuyển cách vô hình, thân tâm ta vào vùng Yêu Thương Vô Điều Kiện của Vĩnh Hằng Vô Biên Giới.


Nơi Bình An Thực Sự Từ Biệt Bi Thương, Khổ Đau, Cực Đối Khốc Liệt.


Chúng ta xây một ngôi nhà bình an không cổng làm chỗ ngụ cho tất cả đều có thể vào.


Đó là Thiên Đường Vĩnh Hằng nơi mà ai ai cũng sẽ trở về, gặp lại.


...


Vĩnh Hằng Ở Cùng Người,

Bình An Cho Anh Em

Thường Thương Mãi Mãi

Kỳ Thư Sử Lục

Không khí tôi thở, giọt nước tôi uống, miếng tôi ăn đều là Thiên Nhiên Cổ Đại ban tặng.

Sống trong thời hiện đại mà không ngừng ngưỡng vọng quy bái ngợi ca Cổ Đại Vĩ Đại, còn gọi là CA VỌNG CỔ.

Những bài ca, bao giờ con người tìm được âm vang cổ xưa đang không ngừng cất lên qua rung chuyển kỳ vĩ, đều đặn, nhẫn nại của sinh thần bất diệt? 

Kỳ Thư Sử Lục

Như vậy tôi xem, mọi sự dưới ánh mặt trời, mặt trăng và ngọn lửa, thế gian là mộng ảo trường tình. Chỉ có một điều chân thật thực hữu, là Mối Tình Chung của Đồng Đại Linh Hồn.

Trong tay Đấng Đại Hồn, tôi là con cá nhỏ bơi mãi để học lặng im. Là con chim kia bay hoài để tìm tự chủ. Là cây xanh lá để cho cuộc đời.

Như vậy tôi đã chứng kiến dòng chảy âm vang của sinh mệnh bất diệt đi qua tôi, không ngừng đi mãi đến vô cùng thương mến. Xoay vòng trong lặng im chất chứa, sóng âm đẩy đưa tất cả vào miền tạo lập đan xen, giăng mắc thật ảo!

Tôi những tưởng mình vô can, thì thôi vô sự. Nhưng chiến cuộc đẩy mình vào trầm trọng đau thương mất mát. Cái mất chẳng phải vô thường vật chất, mà là cội tâm hằng diệu trong huyền cõi âm thầm.

Như vậy tôi nghe, một thời khi bom đạn chưa từng rơi, trên Địa Đàng Trần Thế ...

Con Người sinh ra bởi "Lời" Yêu Thương Ấy.
Chính là Kham Nhẫn đã hóa thành Thân Xác Vi Trần.

Không một điều gì không là "Lần" Hóa Thân Thiêng Liêng Từ Tính, đánh động cổ đại đang yên nghỉ say sưa nơi Vĩnh Hằng Hơi Thở.

Và khúc xạ phát ra từ "Âm" Thanh Vô Cùng Tĩnh Lặng ấy, gọi Vầng Dương chuyển động, cuộc sống bắt đầu...


 

Mông muội vô thường

 Dục giới với những mong cầu muôn thủa, ngay đến cả không mong cầu thì cũng đã là mong sự không cầu đó rồi.

Dục mong ý muốn hạnh phúc, bình an, vui thỏa, phát triển, vững bền, thì tất yếu sẽ có thôi. Nhưng đến bao giờ, ta mới nhận ra sự thực rằng nơi đây không là bình an vĩnh cửu. Rằng dục mong ý muốn thuộc về vô thường thì nhất định sẽ đi đến khổ, thống khổ!

Làm sao con cháu của Vĩnh Hằng trở về từ nơi lưu đày vật chất tối tăm... cho Sao Mai thôi tự hào về vẻ đẹp sáng láng của nó, cho con người thống hối về những sự điêu linh.

Đức Chúa chờ đợi chăng?

Một sự sụp đổ thiết yếu, nhất thiết cực kỳ quan trọng, cho tâm hồn tự nhiên trở lại sau nỗi đau vô thường.

Xin giết mọi dục mong ý muốn trong con, rồi đổ vào đời con điều mà Vĩnh Hằng mong mỏi. 

Xin thực tế vén lên lớp màn ảo tưởng hoa môi điệu lưỡi, chót từ. Để đời con là đường, sự thật, và sự sống.

Xin thiên thương con người nô lệ dục tình trong sinh linh thiên mệnh. Ôi đi, đi, đi mãi dặm đường Trần Thế.

Thượng Đế và con người

Từ Bethlehem đến Calvary - Alice A. Bailey

http://www.mediafire.com/file/dlrhqmk5g3fcn1t/Tu_Bethlehem_den_Calvary.pdf/file

Quyển sách này được xuất bản với lòng thiết tha mong mỏi nó sẽ có tác dụng hoàn toàn xây dựng. Nhờ đó mà chúng ta tin tưởng nhiều hơn vào Đức Christ và nhận thức sâu rộng hơn về công việc mà Ngài đã đến để khởi đầu.

Qua nhiều năm, tôi đã làm việc với tư cách nhà truyền bá Phúc âm và rao giảng các nguyên lý Thiên chúa giáo. Tôi cũng đã có một thời gian khó khăn khi suy ngẫm về mối liên hệ của chính mình với Đức Christ và với Thiên chúa giáo.

Tất cả đã giúp tôi nhận thức được hai điều hoàn toàn rõ rệt: thứ nhất, nhận thức sự thực về chính Đức Christ và Sứ mệnh của Ngài; và thứ hai, nhận thức rằng việc phát triển tâm thức Christ và Bản tính Christ trong mỗi người, cũng như trong toàn nhân loại sẽ mang lại giải pháp cho vấn đề khó khăn của thế giới.

Tôi hoàn toàn tán đồng những lời sau đây của Arthur Weigall:

“Tuy nhiên, khác với nhân vật Jesus của khoa Thần học, Đức Jesus được ghi trong lịch sử mãi mãi vẫn là ‘đường đi, lẽ thật, và sự sống’. Tôi tin chắc rằng trong Thế kỷ Hai mươi này chỉ cần tập trung vào hình ảnh lịch sử của Chúa và giáo huấn của Ngài cũng đủ khơi dậy lòng nhiệt thành tìm đạo và phụng sự. Đó là điều mà trong thời đại trước được gợi lên nơi người tín đồ bình thường bằng cách đưa ra giáo điều thần học, sự đe dọa về hỏa ngục, và cử hành những nghi lễ, công phu tỉ mỉ.”

Thiên giới đang trong quá trình hình thành nhanh chóng. Tất cả những ai nhìn xa thấy rộng và nhận thức được sự mỹ lệ và thiên tính đang xuất lộ nhanh chóng trong con người đều có thể là nhân chứng cho điều đó.

Chúng ta đang trải qua giai đoạn chuyển tiếp giữa thời đại cũ và thời đại mới. Sứ mệnh đích thực của Đức Christ nhằm mang lại sự thiên khải sắp đến, nhưng hầu như thường bị che lấp bởi những hàm ý và các tranh cãi về Thần học.

Càng phát triển, nhân loại sẽ càng nhận biết được Đức Christ và công việc của Ngài, đồng thời trở nên hữu thức tham gia vào Thiên giới.

Nhiệm vụ trước mắt bao gồm trách nhiệm, cơ hội và vận mệnh của chúng ta là hữu ý khơi dậy Sự Sống Christ trong tâm hồn mỗi người và nhanh chóng hội nhập vào Thiên giới.

Cuối cùng tôi xin cảm ơn Ông William Cummings và Ông Allan Murray đã có lòng giúp tôi một cách khôn ngoan, sáng suốt. Nhờ đó mà tôi đã có thể viết ra quyển sách này.

 " Các biểu tượng ma quỹ và Ông già Noel này là bằng chứng cho những điều nói trên – là hiện thân của những lưỡng nguyên chính yếu trong phạm vi phẩm tính. Toàn thể đời người, với tính cách con người, cứ mãi dao động giữa các cặp đối cực này, cho đến khi cuối cùng họ đạt được sự thăng bằng. Rồi từ đó về sau, họ cứ đi tới hướng về những điều thiêng liêng. Có lẽ rất hữu ích nếu đôi khi tất cả chúng ta bỏ thời gian suy ngẫm sâu xa về các đối cực này trong đời sống con người. Đó là thiện và ác, ánh sáng và bóng tối, sự sống và sắc tướng, tinh thần và vật chất, ngã và phi ngã, điều thật và không thật, chân lý và giả trá, phải và quấy, lạc thú và đau khổ, sự thúc đẩy và trở ngại, linh hồn và phàm ngã, Christ và ma quỹ. Hai đối cực sau cùng này tóm lược vấn đề khó khăn của ba điều cám dỗ. Các đối cực cũng được định nghĩa là tính hữu hạn và vô hạn, vốn là đặc trưng của một đàng là con người, và đàng kia là Thượng Đế. Khi nghiên cứu ba sự cám dỗ này, chúng ta sẽ thấy những khác biệt giữa các đối cực rõ ràng đến mức nào. Khi bị cám dỗ, Đức Christ không thể mâu thuẫn với chính mình. Thế nên, Ngài tự đồng nhất với sự hoàn thiện. Ngài cho chúng ta thấy hình ảnh của một người “ở thế gian, nhưng không thuộc về thế gian,”35 bị ma quỹ cám dỗ, nhưng không có phản ứng nào sai theo gợi ý của quỹ ma. Do đó, Ngài là linh hồn đã giải thoát, là linh hồn thiêng liêng – không hề bị chi phối bởi dục vọng và những thử thách của nó, không bị xác thịt và những cám dỗ của nó làm lem ố, và thoát khỏi những tội lỗi của tiến trình trí tuệ. Đó là (114) ý chí của Thượng Đế cho mỗi người và cho tất cả chúng ta. Và tác giả nói trên viết thêm: “Không thể có tự do . . . trừ phi ý chí thiêng liêng thực sự hòa hợp làm một với ý chí của con người hữu hạn trong mỗi phàm nhân.”36 Đức Christ là một Phàm nhân như thế. Điều thiện vốn trái lại với điều ác, và thái độ của Đức Christ đối với ma quỹ là thái độ đối lập không thỏa hiệp. Trong thái độ này, Ngài soi sáng vấn đề, và làm những gì mà tất cả những linh hồn khác đều có thể làm. Như tôi đã nêu ở phần trước trong sách này, về tính cách độc đáo và đặc biệt của Ngài – gồm sự thực cơ bản là Ngài dùng những phương pháp phụng sự, để chiến thắng và hy sinh, mà bất cứ ai trong chúng ta cũng đều có thể sử dụng. Nhiều người trong quá khứ đã chết cho những người khác. Nhiều người đã đối đầu với điều tà ác một cách không khoan nhượng. Nhiều người đã hiến dâng đời mình cho công việc phụng sự. thế nhưng, chưa ai đã thành công với sự hoàn thành và hoàn thiện như Đức Christ.

Thiết tưởng không thể lặp lại nhiều hơn rằng sự cao cả của Ngài là do Ngài có tinh thần đại đồng. Ts. Bosanquet bàn về vấn đề phàm tính này như sau:

“Điều chúng ta cần làm là tốt hơn nên đặt con người thật của mình vào những gì cụ thể và tốt đẹp nhất. Và trong khi mong muốn con người này phát triển và hài mãn, chúng ta nên mong muốn tăng cường cá tính chân thực của mình, bằng cách giảm bớt thái độ loại trừ theo hình thức . . . Sẽ có lời phản biện rằng cá tính chân thực – có phạm vi và tổ chức rộng lớn – thì làm gia tăng sự tách biệt cũng như sự toàn diện của cá nhân. Hiển nhiên là với điều kiện nó phải giảm bớt thái độ loại trừ. Những nhân vật vĩ đại trên thế giới không chỉ sinh ra từ cha mẹ của họ ở thế gian. Tất cả các thời đại và các quốc gia đều hội tụ trong họ . . . Khi mong muốn sự hoàn thiện phát triển cao tức là chúng ta mong muốn một điều gì không còn đồng hóa với hay bị đồng hóa bởi các sự cố trong cuộc sống trần gian.”37

Nếu những lời nói trên được nghiên cứu liên quan đến những sự cám dỗ của Đức Christ, thì chúng ta sẽ thấy sự kỳ diệu của những điều Ngài đã làm. Nó khích lệ tất cả chúng ta như những người em nhỏ của Ngài, nhưng cũng là những người con của Thượng Đế.
Do đó, vì tư cách hoàn toàn là con người nhưng vẫn hoàn toàn thiêng liêng, Đức Christ đi vào cuộc chiến cuối cùng với ma quỹ. Với tư cách là con người (115) có tinh thần thiêng liêng biểu lộ viên mãn, Ngài đối mặt với điều tà vạy trong nhân tính của chính mình (khi xem như tách biệt với Thượng Đế), và chiến thắng vẻ vang. Vậy, chúng ta đừng cố tách rời hai phương diện – Thượng Đế và con người – khi nghĩ đến Đức Christ. Một số nhà tư tưởng nhấn mạnh đến nhân tính của Ngài, mà quên đi thiên tính nơi Ngài. Trong điểm này, chắc chắn là họ sai lầm. Những người khác lại nhấn mạnh đến thiên tính của Ngài, và cho rằng tất cả những ai đặt Ngài bình đẳng với những người khác là bất kính và sai trái. Thế nhưng, nếu chúng ta xem Đức Christ là tinh hoa của nhân loại, vì Ngài có tinh thần thiêng liêng đã hoàn toàn chế ngự và biểu lộ qua trung gian hình hài con người, thì chúng ta không hề xem nhẹ Ngài hay sự thành tựu của Ngài. Khi mọi người càng đi xa hơn trên đường tiến hóa, thì họ càng ý thức được thiên tính nơi mình, và tư cách Đấng Cha Lành của Thượng Đế. Đồng thời, họ càng thấu hiểu được chân giá trị của Đức Christ một cách sâu xa hơn, tin phục nhiều hơn về thiên tính hoàn thiện và sứ mệnh của Ngài. Họ càng khiêm tốn hơn, khi cố gắng theo bước chân Ngài, vì hiểu rằng, Ngài là vị Thầy của các Chân sư, vị thánh thiện nhất trong những vị thánh thiện, là Huấn sư của Thiên thần và loài người.

Thiên tính hoàn thiện này nay phải được thử thách, để được chấp thuận. Nay Ngài phải chứng tỏ cho Thượng Đế, cho ma quỹ, và nhân loại thấy sự thành tựu của Ngài như thế nào. Và bằng cách nào mà quyền lực của phàm tính có thể được khắc phục bởi quyền năng của linh hồn. Những sự cám dỗ này có thể được những người chí nguyện tìm đạo và những người đệ tử hiểu rất đơn giản. Bởi vì chúng thể hiện những sự thử thách chung, được áp dụng cho tính chất của con người mà tất cả chúng ta đều cùng có như nhau, mà tất cả chúng ta đều cố gắng khắc phục bằng cách nào đó và đến mức nào đó. Dù chúng ta khắc phục nó do sự nhắc nhở của lương tâm, do sự kiểm soát của chân tính cao siêu, hay qua ánh sáng tỏ rạng của thiên tính, thì cũng chẳng hề chi. Vấn đề này tất cả những người đệ tử bao giờ cũng nhận thức được.
Chúng ta sẽ xem xét ba sự cám dỗ này theo thứ tự mà Thánh Matthew đã đưa ra, khác với thứ tự của Thánh Luke. Thánh Mark thì chỉ nói rằng Đức Christ đã bị ma quỹ cám dỗ. Trong khi đó, Thánh John không hề nói gì đến chúng. Ba sự cám dỗ này thử thách cả ba phương diện trong (116) phàm tính của con người – tính chất của thân xác, tính chất tình cảm-dục vọng, và thể trí hay tính chất trí tuệ. Chúng ta đọc thấy như sau:

“Khi đã nhịn ăn bốn mươi ngày và bốn mươi đêm, sau đó Ngài đói lã. Và khi ma quỹ đến cám dỗ Ngài, nó nói Nếu Ngài là Con của Thượng Đế thì hãy ra lệnh cho những viên đá này biến thành bánh mì xem. Nhưng Ngài đáp, Có lời dạy rằng Con Người không chỉ sống bởi bánh mì, mà bởi mọi lời phán truyền của Thiên Chúa.”38

Có hai điều thú vị liên quan đến ba sự cám dỗ này. Mỗi sự cám dỗ đều bắt đầu bằng chữ “Nếu” do ma quỹ thốt ra. Và mỗi lần như thế đều được Đức Christ đáp lại bằng câu “Có lời dạy rằng.” Hai câu nói vừa kể liên kết cả ba giai đoạn cám dỗ và cho ta manh mối của toàn thể tiến trình. Sự cám dỗ tối hậu là lòng nghi ngờ. Sự thử thách mà rốt cuộc tất cả chúng ta đều phải đối đầu, mà đã lên đến tột đỉnh trong cuộc đời của Đức Christ, cho đến khi nó bị Ngài đánh bại trên Thập tự giá, là sự thử thách thiên tính nơi con người. Chúng ta có bản tính thiêng liêng không? Các quyền năng thiêng liêng của chúng ta phải biểu lộ ra cách nào? Điều gì chúng ta có thể làm, hay không thể làm, vì chúng ta là con của Thượng Đế. Nói rằng những chi tiết trong mỗi sự khó khăn, thử lòng, và thử thách này có thể khác nhau, thì tương đối không quan trọng. Nói rằng những thử thách này có thể trước hết tập trung vào khía cạnh này hay khía cạnh khác trong phàm tính của chúng ta thì cũng không quan trọng nốt. Chính sức thôi thúc chung cả đời hướng về thiên tính là đang chịu thử thách. Với người còn kém tiến hóa, y hoàn toàn không thấy gì về vấn đề thiên tính. Y chỉ có thể bận tâm đến những chi tiết, đến vấn đề ngay trước mắt trong đời sống của mình. Tùy trường hợp mà y xử lý vấn đề này theo ánh sáng của lương tâm hay không. Với người đệ tử thì chi tiết trở nên ít quan trọng, và y bắt đầu dần dần quan tâm đến các chân lý chung về tư cách của mình là con của Thượng Đế. Bấy giờ, y xử lý các điều kiện trong đời sống của mình theo góc độ của lý thuyết đó. Đối với người con đã hoàn thiện của Thượng Đế, như Đức Christ, hoặc đối với những người gần đến mức hoàn thiện, thì vấn đề này phải được xử lý một cách toàn thể, và những vấn đề khó khăn của đời sống phải được xem xét từ góc nhìn của chính thiên tính. Đó là vấn đề của Đức Christ, và đó là những hàm ý ẩn trong ba lần nói “Nếu” của ma quỹ.

(117) Dù đúng hay sai, dường như đối với tôi thì chúng ta đã sai lầm khi giải thích mọi chân lý theo góc nhìn tầm thường. Đó là điều chúng ta đã làm cho đến nay. Chân lý có thể được diễn giải theo nhiều lối. Những ai chỉ đơn thuần sống về mặt thể chất và tình cảm, vì thế mà có tầm nhìn yếu kém, thì cần được sự bảo vệ của khoa thần học, dù rằng khoa này còn những bất toàn, hoặc những khẳng định có tính cách giáo điều và không thể biện minh được. Họ cần sự bảo vệ này, nên những ai đưa ra giáo điều cho “đàn em nhỏ” trong nhân loại, đều có trách nhiệm rất nặng nề. Cũng phải đưa ra chân lý dưới dạng rộng rãi hơn, với hàm nghĩa tổng quát hơn cho những ai bắt đầu sống một cách hữu thức như là linh hồn. Vì thế, họ được tín nhiệm vì có thể thấy được ý nghĩa ẩn trong biểu tượng, và cái thâm nghĩa bên trong lối trình bày theo bề ngoài của khoa thần học. Đối với những người con đã hoàn hảo của Thượng Đế, chân lý phải là điều cao xa hơn những mơ ước của chúng ta. Nó có ý nghĩa thâm sâu và toàn diện đến đỗi dù chúng ta có cố gắng suy đoán đến mấy cũng chỉ hoài công. Bởi vì chân lý là điều cần trải nghiệm, không phải để mơ tưởng. Nó là điều chúng ta cần thâm nhập vào, chứ không chỉ để nhìn ngắm.

Mỗi lần đáp lại của Đức Christ cần được xem xét theo ba cách. Ngài bảo “Có lời nói rằng,” và những ai suy nghĩ nông cạn, hẹp hòi thì cho rằng câu nói này là tán thành những lời truyền cảm hứng trong các Thánh kinh. Nhưng chắc hẳn rằng Ngài không tham chiếu lại chỉ những lời trong các Thánh kinh của Do Thái thời xưa, dù chúng có hay đẹp thế nào. Có rất nhiều khả năng sai lầm khi chúng ta cứ chấp nhận vô điều kiện mọi lời lẽ trong bất cứ thánh kinh nào trên thế giới. khi nghiên cứu quá trình dịch thuật, chúng ta sẽ thấy điều này hết sức rõ ràng. Ý Đức Christ muốn nói đến điều sâu xa hơn là “Kinh thánh nói” rất nhiều. Ý Ngài muốn nói rằng nơi Ngài có dấu ấn của Thượng Đế; rằng Ngài chính là Linh từ; và rằng Linh từ đó là sự biểu lộ của chân lý. Chính Linh từ của linh hồn (vốn là sự lưu nhập của thiên tính) mới quyết định thái độ của chúng ta khi bị cám dỗ, và cách mà chúng ta ứng đáp với vấn đề mà ma quỹ đặt ra. Nếu Linh từ ấy còn xa xôi, bị chìm sâu và chôn giấu bởi hình thể, thì chỉ những âm thanh lệch lạc phát ra, và Linh từ sẽ không đủ mạnh để đối phó với ma quỹ. Linh từ được viết trong thân xác, mờ đi, và hầu như trở nên vô hình dù có thể qua các hoạt động (118) của phàm tính. Linh từ phát ra chính là ngay trên thể trí, mang theo ánh sáng khai ngộ và thấu ngộ, dù linh ảnh có thể còn lệch lạc, và ánh sang rất ít khi thấy rõ. Thế nhưng, Linh từ vẫn còn ở đó. Một ngày kia mỗi chúng ta đều có thể mạnh mẽ nói ra: “Có lời nói rằng,” và thấy Linh từ biểu lộ trong mọi thành phần của cá nhân chúng ta – và biểu lộ trong chính nhân loại vào một ngày xa hơn. Đây là “Linh từ thất truyền” của truyền thống Hội Tam điểm.
Triết lý Đông phương thường đề cập đến bốn lĩnh vực của đời sống, hay bốn vấn đề mà tất cả những người đệ tử và những người chí nguyện tìm đạo đều phải đối đầu. Chúng hợp thành toàn thế giới mà trong đó chúng ta đang sống. Có thế giới Ảo ảnh, thế giới ảo cảm và thế giới ảo tưởng. Cũng có “Kẻ chặn Cửa” bí ẩn mà Bulwer Lytton nói đến trong Zanoni. Cả bốn thứ vừa kể, Đức Christ đều đã gặp và đánh bại trong kinh nghiệm ở sa mạc.

Ảo ảnh chỉ về thế giới của các mãnh lực vật chất mà trong đó chúng ta đang sống, và có liên quan đến sự cám dỗ thứ nhất. Khoa học hiện đại cho chúng ta biết rằng không có sự vật gì dù vô hình hay hữu hình mà không phải là năng lượng. Mọi hình thể đều đơn thuần là tập hợp các đơn vị năng lượng liên tục chuyển động không ngừng không nghỉ. Chúng ta phải điều chỉnh theo chúng, và trong đó chúng ta “sống, di chuyển và hiện tồn.”39 Đó là hình thể bên ngoài của Thượng Đế, và chúng ta là thành phần trong đó. Ảo ảnh có tính chất thuộc về sinh lực, và chúng ta còn biết rất ít về tác dụng của nó đối với cõi trần (cùng tất cả những gì mà từ này hàm ý), và đối với con người.
“Ảo cảm” chỉ về thế giới sinh hoạt tình cảm và ham muốn, mà mọi hình thể đều ở trong đó. Chính ảo cảm này chi phối toàn cuộc sống chúng ta, tạo nên những giá trị sai lầm, những ham muốn sai quấy, những điều tuy có vẻ là thiết yếu nhưng thực ra không cần thiết, những âu lo, phiền phức, và bận tâm. Nhưng ảo cảm đã có tự lâu đời, và bám chặt chúng ta đến đỗi dường như chúng ta ít có thể làm được điều gì để hóa giải. Qua nhiều thế kỷ, những ham muốn của con người đã đưa đến tình trạng thật là kinh khủng. Những mong muốn, ước vọng của mọi người ở khắp nơi, và tác dụng gây ảo cảm của chúng đối với mỗi cá nhân, là tất cả những tài liệu mà các nhà nghiên cứu tâm lý có thể sử dụng. (119) Những mong cầu, ao ước của nhân loại đã bị định hướng sai lầm, và những ham muốn của con người được quay ra cõi đời vật chất. Vì thế chúng tạo nên thế giới ảo cảm mà trong đó tất cả chúng ta đều phải thường xuyên phấn đấu. Cho đến nay, nó là lực mạnh nhất trong những điều hoang tưởng hay định hướng sai lầm của chúng ta. Nhưng khi ánh sáng trong trẻo của linh hồn chiếu vào, thì chướng khí của các mãnh lực này dần dần tan biến. Đây là công tác chính yếu của tất cả những người chí nguyện đang đi tìm các bí nhiệm.

“Ảo tưởng” có tác động về mặt tư tưởng nhiều hơn. Nó liên quan đến những ý tưởng mà chúng ta sống dựa vào đó, và hoạt động suy tưởng (dù hầu như với mức độ ít hơn) đang chi phối những nhiệm vụ hằng ngày của chúng ta. Khi xem xét ba sự cám dỗ này, chúng ta sẽ thấy trong sự cám dỗ thứ nhất, Đức Christ đã chạm trán với ảo ảnh như thế nào. Đó là những mãnh lực hồng trần rất mạnh mẽ mà ma quỹ có thể lợi dụng để cố đánh bại Ngài. Chúng ta sẽ thấy trong sự cám dỗ thứ hai, Ngài bị cám dỗ bởi ảo ảm, nó toan nhận chìm sự sống tinh thần cốt yếu của Ngài do quan niệm sai lầm, và việc sử dụng các quyền năng thiêng liêng của Ngài cho nhu cầu tình cảm. Trong sự cám dỗ thứ ba, ma quỹ làm khơi hoạt tội lỗi của cái trí, tức là sự kiêu căng. Chắc hẳn nó đã mang đến cho Ngài ảo tưởng về quyền lực thế tục, được dùng cho các mục tiêu chính đáng. Thế nên, những khuyết điểm nội tại khả dĩ có trong ba phương diện phàm tính của Đức Christ đều đã được thử thách. Và qua chúng, cái tổng thể rộng lớn của ảo ảnh, ảo cảm và ảo tưởng của thế giới đã tuôn đổ lên Ngài. Thế là Ngài đối đầu với Kẻ chặn Cửa, vốn chỉ là tên gọi khác của phàm ngã cá nhân. Nó được xem như một toàn thể thống nhất, như chỉ trong trường hợp của người tiến hóa cao, các đệ tử, và điểm đạo đồ. Ba từ ngữ này – ảo ảnh, ảo cảm và ảo tưởng – là đồng nghĩa với tất cả những sự đòi hỏi của thân xác, những cám dỗ và quyến rũ trong đời. Chúng là ba phương diện tử thách mà mọi người con của Thượng Đế sắp giải thoát đều phải đối đầu. "

21.10.2020

Lạy Cha, xin tha tội chúng con vì chúng con không hề biết mình lỗi tội.

Xin Cha, chỉ đường ngay nẻo chính, để chúng con không chìm sâu trong tội lỗi.

Mong Cha, ở cùng chúng con mọi giây phút si lòng. 

... 

Nguyện Cha cùng Thầy, và Người, thương yêu chờ con, chờ con... Làm được! 

Cấu Trúc Bản Ghi

 Nói qua đôi chút về sự kiện:

Vũ Trụ là Hệ Thống Cấu Trúc Bản Ghi! 

Cài cắm Chip được cho là của Ma Đạo chủ trương (điển hình là sự kiện con Chip 666 – được rêu rao lan truyền tuyên gọi là Chip của Quỷ), vì có vẻ như là Quỷ dùng nó để kiểm soát con người chặt chẽ nghiêm ngặt hơn, khiến cho con người mất tự do cá nhân hơn, tiến tới việc "rất đáng sợ" là con người được cho rằng sẽ mất tự do hoàn toàn vào "tay" Ma Quỷ! 

Trong thực tế hiện sinh, nền tảng truyền thông internet không dây, định vị toàn cầu ngày càng phát triển, ngày càng chính xác, thì mỗi chiếc Dế Yêu cũng đã là Con Chip mất rồi! 

Ma hay Phi Ma, Quỷ hay Bất Quỷ, thực chẳng do nằm chỗ con Chip được cấy ghép bất kỳ nào hết cả! 

Người Nhà Quê thì chẳng bao giờ cần thiết phải quan tâm lấy bất cứ thông tin nào ở đây, vì đã có cả Hệ Thống Mạng Lưới Thiên Cơ đảm trách rồi!

Vũ Trụ là Cấu Trúc Bản Ghi! 

Mỗi tế bào được cấu tạo nên từ hàng tỷ tỷ hạt Vi Trần, là các dạng hạt sơ cấp được báo cáo trong vật lý lượng tử, sẵn mang điện tích, tức là có hàng tỷ tỷ con Chip của Vũ Trụ Quan, mang năng lượng, mang thông tin trong từng mỗi tế bào (có thể tìm xem về Tế Bào trên internet)!

Khái niệm Quán Thế Âm Như Lai hay là Chúa Quan Phòng, chính là Hệ Thống Năng Lượng hạt sơ cấp tinh diệu huyền vi này và thực tế, Hệ Thống Vũ Trụ Quan Cao Tầng còn Tinh Diệu Siêu Huyền hơn vậy nữa, vô số lần, với các Hạt Tử mà khoa học ngày nay hoàn toàn vô phương chạm đến! 

Cơ bản, có 04 tầng Dĩ Thái với mật độ năng lượng khác nhau. 

Cái mà nhân loại nơi đây, bằng khoa học phát hiện được, chỉ trong phạm vi tiếp cận Màng Chất dĩ thái thứ 4. Kể cả huyền năng thần thông, công năng đặc dị cũng hoàn toàn không ra khỏi phạm trù Dĩ Thái Thứ 4 này! 

Chất Dĩ Thái, còn được gọi là Khí Thái Sơ và Khí Thái Sơ mà Sinh Linh trong toàn Tam Giới biết đến, thực ra cũng chỉ là Hệ Thống Dĩ Thái Thứ 4, hình thái thấp nhất của Vũ Trụ Toàn Cảnh!

Mạng Lưới Nhân Quả của Tam Giới, bao trùm Toàn Tam Giới là hình thành từ chính Lớp Khí Thái Sơ này! 

Từ Nguyên Hạt Thái Sơ ban đầu của Hệ Thống Màng Sinh Chất Dĩ Thái Thứ 4, phân tách ra thành 03 dạng cơ bản là Rắn, Lỏng, Khí để cấu trúc nên Miền Hồng Trần Tam Giới Hạ. Cái gọi là Hồng Mông, Hỗn Độn… trong nhận thức của chúng sinh Tam Giới Hạ Nhân Trần, hoàn toàn còn nằm giới hạn ở Nhận Thức về Màng Sinh Chất Dĩ Thái Thứ 4 này mà thôi!

Cái gọi là Quy Không, trở về Vô Cực Bổn Nguyên trong ý thức nhận thức, giác ngộ hiểu biết… của chúng sinh Tam Giới Hạ, cũng chỉ là về Màng Sinh Chất Dĩ Thái Thứ 4, gọi là Cõi Atma - Chân Ngã! 

Hình trong Bảng BẢY CẢNH GIỚI CỦA THÁI DƯƠNG HỆ, trình bày BẢY CẢNH GIỚI HỒNG TRẦN VŨ TRỤ kèm theo bài đăng này, so chiếu với Giáo Lý Phật Pháp Phổ Môn, thì các cảnh giới Niết Bàn thuộc về:

- Cõi thứ IV là Niết Bàn của Thanh Văn. 

- Cõi thứ III là Niết Bàn của Duyên Giác, Bồ Đề.

- Cõi thứ II là Đại Niết Bàn của Bồ Tát (Vô Thượng Bồ Đề), Chân Thần - Phật Tam Phân - Chúa Ba Ngôi! 

- Cõi thứ I là Cõi A Di, Cõi Thiêng Liêng, Cõi Tối Đại Niết Bàn và đó mới chính là Niết Bàn Chân Phật, Bổn Nguyên! 

Chưa Thành Phật, hết thảy đều vẫn còn Ma hết, bao hàm kể cả luôn trong hàng Bồ Tát. Nội hàm trong câu phát biểu xác quyết của Đức Thích Ca khi xưa: "Ta là Phật đã thành, tất cả chúng sinh là Phật chưa thành" đã bao hàm chân ý đó rồi!

Những ai quan tâm vấn đề này, có thể tự tìm hiểu thêm trong Kinh Bộ Thủ Lăng Nghiêm, tài liệu Phổ Hóa Công Truyền có nhiều phiên bản, Chư Sinh có thể đọc bản nào cũng được, vì cốt yếu của việc đọc hiểu là Lĩnh Hội Chân Ý Tinh Thần Phật Thuyết. Và nên nghe/đọc thêm về Ngũ Ấm Ma, 50 hiện tượng Ấm Ma… Riêng 50 Hiện Tượng Ấm Ma do Hòa Thượng Tuyên Hóa Giảng Thuyết, thì có thêm những bình giảng sâu rộng hơn về các huyễn tượng gây nên ảo giác (ảo tưởng, ảo cảm) của con người nhân trần, cũng được phổ truyền đầy khắp trên internet với đủ kiểu định dạng tài liệu, sách có, sách điện tử (video clip) có!

Bồ Tát, chân thực là Bồ Tát, là Bậc Vô Thượng Bồ Đề rồi đó, mà vẫn là trong Lớp Chúng Sinh chứ chưa là Phật. Chưa Chân Phật, tất còn là Ma với vô vàn Ấm Ma vây bủa vậy!

Dân gian có câu:

Bát nước đổ đi, tuyệt nhiên không thể "hốt" lại cho đầy! 

Niệm ý, lời nói, hành vi... một khi đã phát ra thì đã là tự tác nghiệp, gieo nhân mất rồi!

Mà hễ NHÂN đã gieo, thì QUẢ tất nhiên phải nhận lãnh, khước từ không muốn nhận thì cũng phải nhận. Bất kể đó có là ai đó và ai đó có chấp nhận hay không chấp nhận sự thật này! 

Đừng mãi mê tự tư tự Tưởng rằng, bằng cái Quyền Tự Do Ý Chí bất khả xâm phạm được đặc cách áp dụng cho nơi đây thì con người Nhân Trần có thể thoát được Lưới Trời Nhân Quả. 

Không ai thoát được Nhân Quả hết, bởi vì đó, đơn giản là Định Luật Vĩnh Hằng! 

Con người nhân trần, ngay vừa khi “thở cái khì – trút bỏ xác phàm” tại cõi Trần này để đi về "sang bên kia thế giới", tức là Cõi Khác, thì cái gọi là “quyền tự do ý chí” sẽ ngay lập tức trở nên vô hiệu và khi đó, tất cả nghiệp quả mà con người đã gieo NHÂN tại nơi đây, bất chấp có muốn hay là không thì cũng BUỘC PHẢI NHẬN LÃNH!

THOÁT?

Mà được đó hay chăng?

Quyền tự do ý chí có được nơi đây của con người, TO LẮM đó hay chăng? 

Và vì tưởng rằng có quyền to lắm, ngang Trời thậm chí to hơn cả Trời luôn, cho nên LẠM DỤNG mà tự tung tự tác ư?

Là kẻ Thấu Tri Nhân Quả, rõ biết là Mạng Lưới Nhân Quả (Lưới Trời Lồng Lộng) được vận hành với cả Hệ Thống Thiên Luân, Tự Động, Tự Nhiên, hiển nhiên chẳng việc gì mà những Người Nhà Quê khi đến đây, lại đi làm ba cái chuyện hoài công vô ích, là "đi" bắt lỗi con người mà chi!

Càng tuyệt nhiên không bao giờ quan tâm tới cái chuyện điên rồ khờ dại nhất là theo dõi, kiểm soát, quản lý, cai trị - thống trị gì bất kỳ ai nơi đây hết cả.

Những trò ấu trĩ, thơm lừng sặc mùi sữa non trẻ nít còn chưa cai sữa, chưa thôi bú tí với các hình thức như: Tranh luận, hơn thua, đấu đá, lý sự... rồi còn MUỐN quản lý, quản trị, thống trị, sở hữu, chi phối bất kỳ ai, bất kỳ cái gì, dù là nhỏ nhặt nhất ở tại nơi đây, thì cũng đều là đần độn, vô minh xuẩn ngốc cùng cực. 

KHẲNG ĐỊNH!

Luật Nhân Quả Thường Hằng, gọi là thông qua cấu trúc dữ liệu Vũ Trụ Bản Ghi, đã đảm trách tất cả điều đó một cách toàn triệt rồi!

Cũng đâu có cần chi hăm he đe nẹt, chửi bới, hù dọa hay Đòi Trừng Phạt gì ai chi đâu? Luật Nhân Quả Hệ Thống cũng đảm trách Thực Thi Công Chính hoàn hảo toàn triệt rồi! 

Các tri thức hiểu biết về cái gọi là Hạt Tử trong khái niệm các "Nguyên Tử Trường Tồn" hay dễ hình dung hơn, là cấu trúc Hạt nhỏ nhất - Quark - mà nhân loại, với trình độ khoa học kỹ thuật hiện nay, có thể "thấy biết, thăm dò, dự đoán" chạm tới được, có thể gọi là những Mắt Thần ở cấp độ siêu cấp siêu vi - Đảm Trách Ghi Nhận Lại toàn bộ hoạt động của tất cả tại nơi này! 

Ở đây, nói cho rõ ràng thêm, là hạt Quark với cấu trúc, tính chất, chủng loại đã được biết đến, tuyệt nhiên chưa phải là nhỏ nhất, vi tế nhất trong Vũ Trụ! 

Cái mà được gọi là Cấu Trúc Vũ Trụ Bản Ghi, các "nguyên tử trường tồn" sẽ chi tiết, tinh vi tới cỡ nào?

Vậy thì có lẽ cũng nên đề cập một chút về Vật Lý để "tìm" câu trả lời Tương Đối cho việc "dễ hình dung" hơn một chút về cấu trúc chặt chẽ Tuyệt Đối của Hệ Thống Mạng Lưới Nhân Quả Nghiệp Duyên Bao Trùm Khắp Cùng Vũ Trụ Vô Biên!

Thứ nhỏ nhất trong Vũ Trụ?

Có thể Tham Khảo thêm từ bài viết dưới đây:

Con người đã tìm kiếm câu trả lời cho câu hỏi này trong một thời gian dài. Trước đây, họ tưởng rằng hạt cát là viên gạch cấu thành nên tất cả những gì xung quanh chúng ta. Để rồi sau đó nguyên tử được khám phá, và họ cũng lầm tưởng rằng những hạt này không thể chia nhỏ ra được nữa cho đến khi proton, neutron và electron được tìm thấy trong nó. Những hạt này cũng được tưởng chừng như là những hạt cơ bản nhất, rồi thì các nhà khoa học tìm ra rằng mỗi proton và neutron được hình thành từ 3 quarks.

Nhà vật lý Andy Parker hoài nghi “Lần này chúng ta chưa thể tìm được bằng chứng về những thứ bên trong quark. Như vậy có nghĩa là chúng ta đã chạm đến mức cơ bản nhất của vật chất chưa?”

Và thậm chí nếu quark và electron có thể chia ra được, các nhà khoa học cũng không nói rằng chúng là những phần nhỏ nhất của vật chất, hoặc liệu vũ trụ còn chứa những thứ nhỏ hơn nữa.

Dây hay là Hạt ?

Theo thí nghiệm cho thấy, các hạt vô cùng bé như quark và electron biểu hiện y hệt như một chất điểm mà không có phân bố không gian. Nhưng chất điểm làm cho các lý thuyết vật lý rối rắm hơn nhiều, bởi vì một vật có thể tiến gần vô hạn đến một chất điểm và các nhà khoa học rất ghét.

Có một ý tưởng gọi là lý thuyết Siêu Dây có thể giải quyết vấn đề này. Lý thuyết này tiên đoán rằng, tất cả các hạt, thay vì giống như chất điểm, thực chất là một vòng dây nhỏ.

Không có thứ gì có thể tiến gần vô hạn tới vòng dây, bởi vì nó sẽ luôn gần hơn một phần của vòng dây hơn các phần khác. Ý tưởng này khá lôi cuốn các nhà vật lý vì các “vòng” đó có thể giải quyết được vấn đề về vô hạn. Tuy nhiên, các nhà khoa học vẫn chưa có bằng chứng thực nghiệm nào chứng thực được lý thuyết dây.

Một cách khác để giải quyết vấn đề này, đó là nói rằng bản chất không gian không liên tục mà nó cấu thành từ các hạt rời rạc, ý tưởng này thường được ví như là “bọt không thời gian”. Trong trường hợp đó, 2 hạt không thể nào lại gần vô hạn bởi vì ít nhất thì chúng luôn bị tách biệt một khoảng bằng kích thước của “hạt không gian”

Điểm kì dị.

Một ứng cử viên sáng giá cho danh hiệu nhỏ nhất trong vũ trụ là điểm kì dị tại trung tâm của lỗ đen. Lỗ đen được hình thành khi vật chất được nén lại nhỏ đến mức mà lực hấp dẫn chiếm ưu thế và kéo vật chất vào trong, để rồi cuối cùng nén lại thành 1 điểm có khối lượng riêng vô hạn. 

Nhưng hầu hết các chuyên gia không nghĩ rằng lỗ đen có khối lượng riêng vô hạn. Họ cho rằng vô hạn là sự mâu thuẫn giữa 2 lý thuyết thống trị hiện nay- thuyết tương đối rộng và cơ học lượng tử - và chỉ khi một lý thuyết lượng tử hấp dẫn được hình thành thì ta mới biết được bản chất thực sự của lỗ đen.

“Tôi nghĩ rằng chúng nhỏ hơn nhiều so với quark nhưng tôi không tin chúng có mật độ vô hạn” - Parker cho hay.

Độ dài Planck.

Siêu dây, điểm kì dị và thậm chí hạt vũ trụ đều có thể nhỏ đến độ dài Planck (1.6 x 10^-35 mét, một con số vô cùng nhỏ).

Độ dài planck nhỏ hơn rất nhiều so với khả năng đo của bất kì một máy móc nào hiện nay. Theo lý thuyết, nó là giới hạn của độ dài bé nhất. Theo nguyên lý bất định, không một thiết bị nào có thể đo được những thứ nào nhỏ hơn bởi vì trong khoảng đó, vũ trụ hoàn toàn ngẫu nhiên và vô định.

Đây cũng là ranh giới giữa cơ học lượng tử và thuyết tương đối rộng.

Parker nói: “Nó tương ứng với khoảng cách mà tại đó trường hấp dẫn mạnh đến mức mà nó có thể làm những điều điên rồ như tạo ra hố đen từ năng lượng của trường hấp dẫn. Tại độ dài Planck, chúng tôi tin rằng thuyết lượng tử về hấp dẫn sẽ kiểm soát”.

Có lẽ rằng tất cả những thứ nhỏ nhất của vũ trụ sẽ gần như nhỏ bằng độ dài Planck.

Nguồn:

Space.com 

Bài viết tại link:

https://vatlythienvan.com/139-kham-pha/vu-tru-hoc-vat-ly-thien-van/4275-thu-nho-nhat-vu-tru.html 

Thêm một bài viết nữa, ngõ hầu thông qua Vật Lý Hữu Vi Hiện Tượng mà ngày nay, nhân loại chạm đến được, có chút hi vọng cực kỳ nhỏ nhoi tới mức nhỏ hơn cả hạt Quark là, ai đó có thể Tự Mở To Mắt ra để thấy rằng, con mắt của con người (con ngươi - cái nhìn nhận, ý thức nhận thức) vô minh đến bực nào - tất nhiên là cái thấy chỉ và chỉ có thể tương ứng với khả năng "hình dung" của một cá thể hồn mảnh tại nơi đây mà thôi! 

Tiện đây, cũng nhắc lại câu nói mà Albert Einstein từng phát biểu: 

Chỉ có hai điều là vô hạn: Vũ trụ và sự ngu xuẩn của con người, và tôi không chắc lắm về điều đầu tiên!!!

Thêm một bài viết khác:

10 "hạt" có thể giúp giải thích tất cả mọi thứ trong vũ trụ. 

Những lý thuyết về hạt strangelets, graviton, lý thuyết dây hay lý thuyết màng có thể sẽ làm thay đổi tất cả những hiểu biết của chúng ta.

Nhân loại cùng những hiểu biết của mình về vũ trụ và thế giới xung quanh vẫn đang ngày càng phát triển. Những người Hy Lạp cổ đại lần đầu tiên đoán được sự tồn tại của các hạt gọi là nguyên tử. 1500 năm sau chúng ta đã chứng minh được sự tồn tại của nguyên tử và xem chúng là những hạt nhỏ nhất tạo nên vật chất. 

Sau đó không lâu chúng ta phát hiện ra proton, neutron và electron là các yếu tố tạo nên một nguyên tử. Tuy nhiên chúng vẫn chưa phải những hạt nhỏ nhất trong vũ trụ, proton và neutron được tạo thành bởi các hạt nhỏ hơn gọi là quark. Trong tương lai, chúng ta sẽ còn tìm hiểu được nhiều điều kỳ thú trong vũ trụ và thế giới xung quanh. 

Tuy nhiên, hiện tại các nhà khoa học đã tìm ra 10 lý thuyết hạt cơ sở và nếu những lý thuyết này được chứng minh là có thật, sẽ giúp giải thích được tất cả các hiện tượng, sự kiện xung quanh chúng ta cũng như trong vũ trụ bao la.

1. Strangelet (hạt hủy diệt):

Hãy bắt đầu với khái niệm quen thuộc hơn, đó là hạt quark. Có tới 6 loại hạt quark, trong đó hai loại quark up và quark down là phổ biến nhất, và đây là những gì tạo nên một nguyên tử. Quark strange là loại không quá phổ biến, khi chúng kết hợp với các hạt quark up hoặc down sẽ tạo ra một phân tử gọi là Strangelet. Đây là thành phần tạo nên vật chất strange.

Strangelet được tạo thành khi một ngôi sao neutron sụp đổ vào chính lõi của nó, tạo ra lực ép rất lớn lên các electron và proton trong phần lõi của ngôi sao. Và chính điều này đã khiến các loại quark kết hợp với nhau và tạo nên vật chất strange. Sau đó chúng có thể phân tán khắp vũ trụ, bao gồm cả hệ Mặt trời của chúng ta.

Nếu như điều này đã từng xảy ra, những hạt stranglet có thể biến đổi hạt nhân của bất kỳ nguyên tử nào thành một hạt stranglet khi chạm vào nó. Và cứ thế những hạt stranglet giống như một loại virut ăn mòn tất cả các nguyên tử khác, biến chúng thành stranglet và tạo ra phản ứng dây chuyền, cho đến khi không còn gì tồn tại ngoài các hạt stranglet này.

Trong thực tế, Máy gia tốc hạt lớn LHC (Large Hatdron Collider) của Tổ chức Nghiên cứu hạt nhân châu Âu CERN trong quá trình xây dựng đã bị cảnh báo. Vì các nhà khoa học lo sợ rằng LHC có thể vô tình tạo ra các hạt stranglet dẫn đến sự hủy diệt của cả thế giới.

2. Sparticle (hạt siêu đối xứng):

Các nhà khoa học cho rằng các hạt tồn tại trong vũ trụ theo từng đôi, được gọi là các hạt sparticle hay các hạt siêu đối xứng. Do đó, đối với mỗi hạt quark ngoài vũ trụ, có một hạt quark song sinh đối xứng hoàn hảo với nó. Và với hơn 60 hạt cơ bản mà chúng ta biết, mỗi loại hạt đều có một sparticle đối xứng với nó. Tuy nhiên từ trước đến nay chúng ta chưa từng phát hiện bất kỳ sparticle nào.

Để giải thích điều này, có một lý thuyết trong vật lý hạt, hạt nặng hơn phân rã nhanh hơn so với các hạt nhẹ. Nếu một hạt đủ nặng, nó gần như bị phân rã ngay lập tức khi vừa mới hình thành. Do đó có một giả thuyết cho rằng các hạt sparticle là rất nặng và nó sẽ bị phân rã trong nháy mắt, trong khi các hạt đối xứng mà chúng ta có thể quan sát vẫn tồn tại. Điều này có thể giải thích tại sao chúng ta vẫn chưa thể tìm hiểu được vật chất tối, bởi sparticle có thể bao gồm vật chất tối và tồn tại trong một trạng thái mà chúng ta chưa thể quan sát được.

3. Antiparticle (phản hạt):

Có lẽ bạn đã nghe đến khái niệm phản vật chất (antimatter), và các nhà khoa học cho rằng phản vật chất được tạo thành bởi phản hạt (antiparticle). Các phản hạt có tính chất hoàn toàn giống như các hạt, chúng giống như một cặp đối xứng. Về cơ bản tất cả các vật chất và hạt đều có phản vật chất và phản hạt tương ứng, hoặc ít ra là cần phải như thế.

Tuy nhiên với máy gia tốc hạt khổng lồ Large Hadron Collider, chúng ta đã thực sự tìm thấy các phản hạt, chúng không còn là lý thuyết nữa. Một giả thuyết khác mà đã được chứng minh trong lịch sử là các phản hạt và hạt khi gặp nhau sẽ biến mất và giải phóng năng lượng.

Trong vụ nổ Big Bang, một giả thuyết khác cho rằng có sự tồn tại với số lượng tương đương của các hạt và phản hạt. Ý tưởng là tất cả các vật chất được tạo ra tại thời điểm đó, thì tương ứng với phản vật chất cũng được tạo ra cùng lúc. 

Chúng gặp nhau và tạo nên một vụ nổ lớn nhất trong lịch sử. Một khái niệm khác được đặt ra đó là phản vũ trụ, rất có thể vũ trụ mà chúng ta đang sống chỉ là một phần rất nhỏ, song song tồn tại là một phản vũ trụ được tạo thành bởi phản vật chất và phản hạt, một thế giới song song.

4. Graviton:

Các nhà vật lý giả thuyết có hạt Graviton tồn tại vì những thành công lớn của lý thuyết trường lượng tử và mô hình hóa hành vi của tất cả các tuơng tác khác của tự nhiên là qua trung gian của các hạt cơ bản: Tương tác điện từ bởi các photon, tương tác mạnh bởi các gluon, và tương tác yếu Boson W và Boson Z . Giả thuyết này là sự tương tác hấp dẫn tương tự như vậy qua trung gian của một hạt cơ bản, nhưng chưa được khám phá - các hạt Graviton. Trong giới hạn cổ điển, lý thuyết sẽ thu về thuyết tương đối rộng và định luật hấp dẫn của Newton trong giới hạn lực hấp dẫn yếu.

Graviton là một hạt cơ bản giả thuyết có vai trò là hạt trao đổi của lực hấp dẫn trong khuôn khổ lý thuyết trường lượng tử. Nếu nó tồn tại, Graviton dự kiến sẽ không có khối lượng (vì lực hấp dẫn xuất hiện với phạm vi không giới hạn) và phải có spin là 2 (Spin là một đại lượng vật lý, có bản chất của mô men động lượng).

Việc tìm kiếm và chứng minh sự tồn tại của hạt graviton là rất quan trọng, nó có thể sẽ là cầu nối giữa thuyết tương đối và vật lý lượng tử. Ở mức năng lượng nhất định mà được gọi là thang Planck, tác dụng của trọng lực làm thay đổi tính chính xác của thuyết tương đối và bắt đầu áp dụng các quy tắc lượng tự. Do đó giải quyết được vấn đề này có thể là chìa khóa của lý thuyết vật lý thống nhất.

5. Graviphoton:

Một lý thuyết khác về lực hấp dẫn ở cấp độ nguyên tử mà xuất phát từ thuyết Kaluza Klein, trong đó các hạt graviphoton được tạo ra khi trường hấp dẫn bị kích thích trong chiều thứ năm của không-thời gian. Theo Kaluza Klein, điện từ và lực hấp dẫn có thể hợp nhất thành một lực duy nhất trong điều kiện có nhiều hơn bốn chiều không-thời gian. 

Một graviphoton sẽ có những đặc điểm của một graviton, nhưng nó cũng sẽ mang các tính chất của một photon và tạo ra những gì mà các nhà vật lý gọi là "lực thứ năm" (hiện nay có bốn lực cơ bản là hấp dẫn, điện từ, lực mạnh giúp liên kết hạt nhân của nguyên từ và lực yếu).

6. Preon:

Như chúng ta đã biết, hạt quark là hạt sơ cấp nhất và là thành phần tạo nên proton và neutron, tuy nhiên liệu nó có phải thành phần bé nhất trong vũ trụ? 

Các nhà khoa học cho rằng vẫn còn một loại hạt sơ cấp hơn cấu thành nên các hạt quark, đó là preon. Xét một hạt nhân của nguyên tử vàng có 79 ptoron, mỗi proton được tạo thành từ ba hạt quark, chiều rộng của hạt nhân nguyên tử vàng là khoảng 8 femto-met (1/8 triệu nano-met). 

Như vậy có thể thấy kích thước của hạt quark là vô cùng nhỏ, và preon nếu tồn tại thì chúng ta cũng chưa có đơn vị nào đủ nhỏ để đo kích thước của chúng.

Sự tồn tại và lý thuyết về hạt preon là rất quan trọng, vì từ đó có thể giúp mở ra cánh cửa cho hàng ngàn lý thuyết hạt mới. Ví dụ như giải thích sự khác biệt rất lớn giữa khối lượng và điện tích của các hạt từ electron đến các hạt quark, chứng minh sự tồn tại của vật chất tối và các hạt không thể quan sát... và rất nhiều lý thuyết hạt khác.

7. Tachyon:

Lý thuyết hạt tachyon là một hạt hạ nguyên tử có chuyển động nhanh hơn cả tốc độ ánh sáng, nếu nó tồn tại thì rào cản tốc độ ánh sáng sẽ bị phá vỡ. Trên thực tế, nếu xem tốc độ ánh sáng là điểm trung tâm, thì các hạt cơ bản có tốc độ chuyển động vô cùng chậm, trong khi tachyon ở phía bên kia của rào cản có tốc độ chuyển động vô cùng nhanh.

Mối quan hệ tốc độ giữa hạt cơ bản và tachyon giống như sự đối xứng qua một tấm gương là tốc độ ánh sáng. Để hiểu một cách đơn giản, các hạt cơ bản muốn tăng tốc độ chuyển động, chúng cần được cung cấp năng lượng. Để có thể vượt qua rào cản tốc độ ánh sáng, năng lượng cần cung cấp là vô hạn. 

Ngược lại, đối với hạt tachyon, để giảm tốc độ chuyển động, chúng cũng cần cung cấp năng lượng, giống như sự hãm phanh. Và để giảm đến tốc độ ánh sáng, năng lượng cần cung cấp cũng là vô hạn. Nhưng khi hạt tachyon tăng tốc độ di chuyển, năng lượng cần cung cấp giảm đi, cho đến khi nó không cần năng lượng để hãm chuyển động, tốc độ của nó là vô hạn.

8. String (lý thuyết dây):

Các hạt từ sơ cấp đến cao cấp đều là một chất điểm trong không gian, tuy nhiên lý thuyết dây (string) cho rằng các hạt không thực sự là một chất điểm mà chúng là một chuỗi với một chiều không gian. Lý thuyết dây là một thuyết hấp dẫn lượng tử, được xây dựng với mục đích thống nhất tất cả các hạt cơ bản cùng các lực cơ bản của tự nhiên, ngay cả lực hấp dẫn. Chuỗi có thể thay thế preon và là thành phần xây dựng nên các quark, ở cấp độ hạt cao hơn vẫn giữ nguyên tính chất.

Chuỗi có thể tạo thành bất cứ yếu tố nào dựa trên cách tổ chức của nó. Nếu là một chuỗi mở, nó sẽ tạo thành một photon. Nếu một chuỗi tự kết nối tạo thành một vòng, nó có thể tạo thành graviton.

Các nhà vật lý lý thuyết hiện đại đặt rất nhiều hy vọng vào lý thuyết này vì nó có thể giải quyết được những câu hỏi như tính đối xứng của tự nhiên, hiệu ứng lượng tử tại các lỗ đen (black hole), cũng như tại các điểm kỳ dị, sự tồn tại và phá vỡ siêu đối xứng... Nó đồng thời cũng mở ra những tia sáng mới cho cơ học lượng tử, không gian và thời gian. Trong lý thuyết dây, tất cả các lực và các hạt được miêu tả theo một lối hình học phong nhã, như ước mơ của Einstein về việc thiết lập vạn vật từ khung hình học của không-thời gian. Và đặc biệt lý thuyết dây sẽ góp phần chứng minh sự tồn tại của các chiều không gian khác.

9. Brane (lý thuyết màng):

Brane, thuyết M hay còn gọi là lý thuyết màng là sự mở rộng từ lý thuyết dây, theo đó các hạt có thể bao gồm nhiều chiều kích thước. Nếu là một M-0 hạt là một chất điểm tương tự như hạt quark, nếu là M-1 sẽ có dạng chuỗi, M-2 sẽ có dạng tấm phẳng. Cứ như vậy cấp càng cao thì càng có nhiều chiều kích thước, dẫn đến vũ trụ là một không gian đa chiều mà chúng ta chỉ là một phần nhỏ trong đó.

Ngoại suy rộng hơn, có bao nhiêu chiều kích thước của một màng sẽ có bấy nhiêu chiều không gian trong vũ trụ. Nếu có vô hạn màng sẽ dẫn đến không gian vô hạn, từ đó hình thành lý thuyết đa vũ trụ và tuần hoàn. Lý thuyết tuần hoàn cho rằng, vũ trụ sinh ra có chu kỳ của nó, bắt đầu từ vụ nổ Big Bang, sau đó lực hấp dẫn kéo mọi thứ trở lại tâm vụ nổ Big Crunch. Năng lượng nén với khối lượng vật chất khổng lồ tiếp tục tạo ra một vụ nổ Big Bang khác và vũ trụ bước vào chu kỳ tiếp theo của nó.

10. Higg (hạt của Chúa):

Hạt Higgs được gọi là "hạt của Chúa" nguyên nhân bắt nguồn từ tiếng Anh. Ban đầu hạt Higgs được gọi là "goddamn particle" tạm dịch là "hạt mắc dịch" vì nó quá khó tìm ra. Sau này được sửa lái đi một chút thành "god particle" vì lí do liên quan đến ngôn từ. Việc này dẫn đến việc nhiều người không hiểu dễ bị nhầm tưởng "god particle" có liên quan đến Chúa và do vậy liên quan đến lĩnh vực tôn giáo. Sự nhầm lẫn này càng đi xa hơn khi "god particle" được dịch một cách máy móc sang các ngôn ngữ khác, khiến cho nhiều người còn "chém gió" là do tầm quan trọng của nó nên gọi là hạt của Chúa. Hạt higg đã được tìm thấy vào tháng 3 năm 2013 nhờ có máy gia tốc hạt khổng lồ Large Hadron Collider.

Giả thuyết từ những năm 1960 cho rằng hạt Higg là nguồn cung cấp khối lượng cho các hạt cơ bản. Hạt Higg được tạo ra từ trường lượng tử giả thiết phổ biến, hay còn gọi là trường Higg có khả năng cung cấp động lượng cần thiết để các hạt có được khối lượng của chúng. Việc chứng minh được sự tồn tại của hạt Higg là vô cùng quan trọng vì nó chứng tỏ sự tồn tại của trường Higg và giải thích các nguồn năng lượng bên trong nó.

Mặc dù chưa có những chứng cứ chính xác để xác thực các lý thuyết hạt trên, tuy nhiên ai dám khẳng định là chúng không tồn tại. Những lý thuyết về hạt strangelets, graviton, lý thuyết dây hay lý thuyết màng có thể sẽ làm thay đổi tất cả những hiểu biết của chúng ta về cuộc sống và vũ trụ, đưa chúng ta đến gần hơn với bản chất của thế giới mà chúng ta đang sống.

Tham khảo: listverse, wiki 

Bài viết tại link: 

http://genk.vn/kham-pha/10-hat-co-the-giup-giai-thich-tat-ca-moi-thu-trong-vu-tru-20130509084417805.chn

Khởi Nguyên 

Điển Hình Của Một Vũ Trụ nói riêng,

Và của Đại Vũ Trụ Vô Biên Bến, Bất Tận Không Cùng, nói chung! 

Như hình ảnh trong bài viết chia sẻ kèm theo... 

Tiến trình tán vạn thù bắt đầu:

Từ Vô Cực, Duyên sinh Thái Cực. 

> Thái Cực, Duyên sinh Lưỡng Nghi. 

>> Lưỡng Nghi, Duyên sinh Tứ Tượng. 

>>> Tứ Tượng, Duyên sinh Bát Quái. 

>>>> Bát Quái, Duyên sinh Vạn Vật. 

Duyên?

Khái niệm này, là khái niệm ẩn hàm niệm ý quy chỉ về Nhất Nguyên Duyên, thể như là Nhất Sự, Tổng Duyên – bao hàm hai mặt đối lập trong cùng một chủ thể vấn đề như Âm Dương, Tốt Xấu, Thiện Ác... và bao gồm duyên phân ly và duyên tương hội. Gọi là vô lượng yếu tố tương duyên trong trường tương tác đồng thời do bởi sự thường chuyển phân ly và tương hội liên tục - Thường Biến! 

Tiến trình Vô Cực Quy – Quy Nhứt Bổn đi ngược lại tiến trình Tán Vạn Thù, cũng là điều mà vẫn được diễn tả như là Sự Lội Ngược Dòng để Hồi Quy Cố Thổ Chơn Nguồn, Quy Không... Về Quê Xưa... theo các khái niệm danh định tạm danh khác nhau ở các Giáo Hệ Tôn Giáo cổ kim trên khắp cõi địa cầu!

Ở đây, trạng thái trên dòng thời gian này, không được "lên sóng" để lặp lại những điều này nữa, chỉ là chia sẻ lại, đồng thời ngõ hầu muốn đề cập thêm về khái niệm Mạng Lưới Nhân Duyên! 

Nhìn trông vào hình ảnh, như là "mang tính chất minh họa" tương đối, thì Bản Thân hay còn gọi là Bản Thể Vũ Trụ là một Mạng Lưới Cấu Trúc Vô Cùng Phức Tạp - Không Thể Dùng Lời để diễn tả sao cho cạn lẽ ngôn từ! 

Trạng thái Vô Cực, là bao trùm bất tận, là Cái Không Nguyên Sơ Thuần Khiết, còn được gọi là Thanh Điển Vũ Trụ hay Khối Đại Nguyên Năng... những khái niệm "danh định tạm danh" này, thông qua ngôn ngữ mà diễn đạt lại để chia sẻ cùng nhau, chứ không thể nào nói được sao cho hết, vì Vô Cực vốn thực là bất tận mà! 

Lại nói: 

Vô Cực, phần thuộc về nguyên khí, nguyên lực, nguyên năng, Nguồn Nguyên Sơ... đâu đâu cũng có và đó là Sự Hằng Hữu Hiện Diện Khắp Khắp Hằng Sa Vũ Trụ Thường Hằng! 

Vô Cực bắt đầu Khởi Nguyên Tạo Nên Một Vũ Trụ Bất Kỳ Nào Đó, thì có thể hình dung về sự Phân Tách Ra Một Vũ Trụ (Chiết Quang, Chiết Linh, Chiết Điển, Chiết Hồn, Chiết Thể…). Ở đây, Vũ Trụ có thể được hình dung là Cây - Cây Đời, Cây Sự Sống, Cây Tiến Hóa mà Gốc Rễ của Cây Sự Sống này, được Cắm vào, được bắt rễ Từ "Mảnh Đất Thanh Lành Tuyệt Đối – Bản Nguyên Vô Cực! 

Đoạn mô tả ngay trên, chỉ là “nói” bằng câu từ và các "ảnh tượng" tượng trưng để tiện cho việc "hình dung" về Cội Nguồn Gốc Rễ Khởi Nguyên, còn gọi là Chơn Nguồn Duy Nhất Của Đại Vũ Trụ Vô Biên Bến, nơi "Miền Đất Vĩnh Hằng Bất Diệt" mà Từ Đó, một Vũ Trụ nào đó, bất kỳ trong vô lượng hằng sa Vũ Trụ, được Khai Sinh, được Tách Hạt Chủng, được Gieo Mầm, rồi dần Nẩy Mầm, được Khởi Tạo Nên - như là Chuỗi Trường Học Tiến Hóa Tự Nhiên Tạo Hóa! 

Sự Thánh Khiết Tuyệt Đối Đâu Đâu Cũng Có, Bất Tận Không Cùng Khắp Khắp Vô Lượng Hằng Sa, và như đã đề cập ở trên, tạm gọi bằng khái niệm Thanh Điển Vũ Trụ! 

+ Thanh - là sự thanh khiết tuyệt đối, Thiên Thanh! 

+ Điển - bao hàm khái niệm vừa là năng lượng (điện tử, hạt mang điện tích), vừa là thông tin.

Lại tiếp:

+ Năng lượng - là năng lượng Vũ Trụ, có thể được "hiểu" như là Năng Lượng Ánh Sáng Thuần Khiết, năng đây cũng là năng động, bao gồm Nguyên Năng ở trạng thái Tĩnh và động năng ở trạng thái vận động chuyển động, cũng chính là thuộc về phạm trù hai khái niệm Có & Không! 

+ Thông tin - là kho tàng thông tin của Vũ Trụ, còn gọi là Tàng Thức Vũ Trụ. Thông còn có nghĩa là thông suốt, câu thông, băng thông - với khái niệm như là các "đường dẫn" hay còn gọi như là Con Đường Kết Nối Câu Thông... cho vô số hiểu biết, xác lập nên các niềm tin - về mọi mặt, đa chiều kích... tương ứng với từng ngưỡng tầng tâm thức, như là mức độ thức tỉnh hay còn gọi là sự giác ngộ, khai minh với hiểu biết thấu suốt về một vấn đề nào đó! 

Dừng lại vấn đề này, tại đây - nhằm tránh bớt đi sự lan man không cần thiết cho tất cả! 

Điều cốt lõi mà trạng thái trên dòng thời gian này muốn đề cập đến, đó là: 

Chư sinh hãy nhìn vào hình ảnh Mô Phỏng Về Một Vũ Trụ Từ Vô Cực Khởi Nguyên, tức là hiểu đại khái là từ Nhất Nguyên Cho Đến Nhị Nguyên Vật Chất Hữu Hình - Cây Sự Sống, Cây Đời Vũ Trụ... 

Chư sinh có "thấy" gì không, hỡi Chư Sinh?

MẠNG LƯỚI! 

Mạng lưới ấy, gọi là Mạng Lưới Nhân Duyên – Nhân Quả Nghiệp Duyên; Mạng Lưới Thiên Tình hay còn gọi như là Lưới Trời... lồng lộng, với Nhân Ngã Trần Duyên lồng lộn luôn luôn trong tâm tư tình cảm Nhân Trần, vốn dĩ là vô ảnh vô tung, vô thanh vô sắc đối với Lục Quan Tri Giác Thường Tri! 

Sâu hơn nữa, đi đến tận cùng cấu trúc Vũ Trụ thì có thể nói như là Vũ Trụ Là Một Bản Ghi chứa tất cả thông tin và luôn mở rộng, đào sâu bất tận không cùng, như được diễn tả bằng khái niệm Tiến Hóa Bất Tận Viên Dung! 

Có câu: Lưới Trời Lồng Lộng, Tuy Thưa Mà Khó Thoát! 

KHẲNG ĐỊNH XÁC QUYẾT TUYỆT ĐỐI: TUYỆT NHIÊN KHÔNG AI CÓ THỂ THOÁT! 

Vì tất cả mọi ý nghĩ, hành vi của tất cả - cho dù là ở nơi đâu, cho dù là có ở tầng tiến hóa nào, khả năng có trác tuyệt phi thường đến cỡ nào, sức mạnh có "vô biên" dường bao, thì cũng là được cấu trúc do bởi Nền Tảng Của Bản Ghi, với mọi hình thái "ghi nhận thông tin" ở nhiều cấp độ, tương ứng với Cõi Giới nào đó với "vật chất" tương ứng hay nói cách khác, là mức độ rung động, mức độ "ánh sáng" trong Tâm Hồn Sinh Linh nào đó - đang có! 

Đặc biệt nhấn mạnh: NHÂN QUẢ LUÔN CÔNG BẰNG TUYỆT ĐỐI! 

Tin điều ấy?

Hay là không, tất cả đều là Tùy nơi hậu học hết cả! 

Ai đó, có thể dấu Người, dối lòng và tự lừa chính mình vì vô minh không thấu biết, nhưng cũng cứ hãy tạm thời Tin Rằng, Tuyệt Đối Không Ai Lừa Dối Được Trời Đâu! 

Minh Họa tiếp đề tài thông qua video clip: 

https://youtu.be/Jpm4uH0Ydak

Flipbook là một tập sách hoặc tập giấy ghi chú nhỏ mà trong đó người ta vẽ những bức hình họa với sắc thái chuyển tiếp, mỗi trang là một bức hình vẽ, qua mỗi trang, bức hình lại được vẽ lại gần như giống nhau nhưng cử chỉ hoặc hoạt động được nhấn mạnh sao cho khi cầm tập sách và vuốt nhanh lướt qua các tranh, người xem sẽ thấy rõ các cử động... 

Đó, là định nghĩa cơ bản khái quát về Cuốn Sách Lật "vi diệu" và đơn giản thể hiện, biểu hiện, thị hiện... hoạt hình sống động - như Chư Sinh có thể thấy trong video clip chia sẻ ở trên, chỉ với nét vẽ "nguệch ngoạc" và tập giấy hòa quyện cùng nhau, tuy rằng hết sức "đơn" màu thôi đó chứ, nhưng mà lại tuyệt nhiên có thể trở nên đa sắc thái hiện hoạt khôn cùng - lột tả Tự Nhiên Bất Tận Yêu Thương sâu lắng vô bờ! 

Đời Người trong cõi Nhân Trần, mỗi thân phận kiếp đời ví thể như là Một Cuốn Sách Lật, nếu như xem từng giây từng phút trôi qua, là những khoảnh khắc được ghi lại, được khắc họa/chiếu lên cho bức tranh đời ai đó cũng như, của tất cả chúng ta, nơi đồng chung Vốn Dĩ Không Ai Riêng Thuộc Về Bất Kỳ Ai nơi đây hết cả! 

Lại có thể liên tưởng hình dung từ Các bộ phim Hoạt Hình, còn gọi là Phim Vẽ - được làm theo cách này, khác là ở chỗ, hình ảnh hoạt họa được đưa vào phim để Chiếu Bóng lên màn ảnh! 

Tới đây, chợt dưng hồi nhớ lại ký ức ngày xưa, trong cái thời "lạc hậu" thế hệ, vẫn thường hay nghe bà con cô bác "chân quê" khi đi coi phim thì vẫn thường hay nói là đi Coi Chiếu Bóng vậy đó mà!

Nếu có thể, thì cũng hãy:

- Liên hệ đến Máy Chụp Ảnh các thế hệ phiên bản,

- Liên hệ đến Máy Quay Phim các thế hệ phiên bản,

- Liên hệ đến Máy Thu Thanh với các thế hệ phiên bản,

- Liên hệ đến việc Rửa Hình, Chiếu Phim, Máy Trình Chiếu… 

Tích hợp tất cả trong Một và liên tưởng rộng hơn, sâu hơn... chúng ta Có Cỗ Máy Thời Gian! 

VŨ TRỤ LÀ CẤU TRÚC BẢN GHI. 

Trong Cấu Trúc Tiến Hóa, thì Tam Giới Hồng Trần là một chỉnh thể hợp thể của Ba Thể Thái hạ tầng cơ sở, được "quy định" bằng Ba Nguyên Tử Trường Tồn của Thể Trí, Thể Vía hay còn gọi bằng nhiều tên gọi khác nhau chỉ về tình cảm cũng như cảm xúc "tinh thần" thông qua Thể Xác với các giác quan Tri Giác Thường Tri. 

Còn gọi bằng khái niệm trừu tượng hơn - là Nghiệp bao hàm vi tế hiển tác và đồng thời cũng Hằng Thường Luôn siêu việt lên sự vi hiển vượt ra ngoài tất cả sự hình dung, miêu tả đặc tả, tưởng tượng bằng hình ảnh, thanh âm hay "biểu tượng sắc thái" bất kỳ, thông qua một hiển thể hiện thể nào đó - ẩn tàng ở miền Dương Hạ nơi đây! 

Xưa, với nền "điện ảnh" cổ điển dùng Phim với các chất liệu khác nhau thì máy Thu và Phát luôn thường là tách biệt!

Nay, với nền "điện ảnh" hiện đại với tiến bộ khoa học kỹ thuật mà điểm nhấn là Công Nghệ Kỹ Thuật Số thì việc thu phát hình ảnh, âm thanh... qua từng khoảnh khắc được đơn giản hóa tích hợp tất cả trong MỘT với "dế yêu" smartphone đương hiện! 

Là đang muốn nói lên điều gì trên dòng thời gian "ảo" nơi đây? 

Chư Sinh hỡi!

NGHIỆP - có nghiệp tạo NHÂN và nghiệp thành tựu QUẢ.

 

NHÂN kết tụ lại như là hạt giống cũng như vô lượng các yếu tố tương duyên cấu thành cái QUẢ thuộc về chuỗi tác nhân trước đó (tiền duyên), có hạt tốt và hạt xấu, có hạt có thể nảy mầm và có hạt không thể nảy mầm, khi thành Cây thì lại có cây có thể ra hoa kết quả, cũng có thể "điếc" mà chẳng thể nào trổ bông cho trái... 

Cấu Trúc Tiến Hóa là cấu trúc vòng tuần hoàn của Nghiệp, luân chuyển bất tận không cùng! 

Nếu như Chư Sinh có thể xem cũng như hình dung rằng, Nghiệp ở đây, là những Thước Phim bất tận, thì Nguồn Phát cho Chư Sinh có khả năng nghe, thấy, cảm, biết... như tất cả những gì Chư Sinh Đang Là nơi đây, lại có thể hình dung như Ánh Sáng Trí Quang của Huệ Tâm Nhiên Hiển, đi qua Nghiệp mà thành cái gọi là NHÂN hay QUẢ biểu thị cho Chư Sinh - trong cái thấy tương ưng với "tầm" khả TRI mà Chư Sinh có được (mang theo) trong đời kiếp hiện tiền!

Duyên HỘI, như là việc Ánh Sáng từ ngoài đi vào, thông qua "thấu kính hội tụ" mà quy tụ thành những nhân tác, tác nhân... cấu trúc nên cái thấy, cái hiểu, cái biết về vấn đề nào đó, chủ thể nào đó mà Chư Sinh CÓ sự quan tâm! 

Duyên LY, như là việc Ánh Sáng từ trong "nội thể" đi ra, thông qua "thấu kính phân kỳ" mà phóng chiếu lên HÌNH ẢNH cho Chư Sinh CÁI THẤY nào đó, bất kỳ! 

Lại nói:

Nếu xem cấu trúc tiến hóa trong Phạm Vi Tam Giới Hồng Trần là một KHỐI tập hợp NGHIỆP với vô số Nghiệp Nhân cùng Nghiệp Quả đan xen, tương tác, cộng dồn, có thể "thiện" hay "ác" nơi niệm ý của Chư Sinh, góc nhìn của Chư Sinh, khải tượng của Chư Sinh... như là kinh nghiệm do trải nghiệm và được tích tụ nhiều đời, nhiều kiếp... như là nhiều "biệt cảnh" với các "mảnh đời" tuy "tách biệt" nhưng không rời rạc, tuy khác nhau nhưng lại Hằng Hữu Cùng Nhau... 

Và nếu xem, Linh Hồn - tức là có thể được tạm hiểu thông qua ngôn tự miêu tả nơi đây, là Một Thực Thể Sinh Mệnh tồn tại thường hằng "ngoài" Tam Giới thì Ánh Sáng Chơn Linh từ Linh Hồn Chân Ngã, phá thể phát ra mà chiếu soi qua Hệ Thống Nghiệp Lực (Thời Khóa Biểu các bài học, môn học tiến hóa), từ đó diễn hóa, cũng như đồng hiệp thể cùng nhau tạo thành Bức Tranh Đời Sống Động tột cùng! 

Ảnh thật và ảnh ảo?

Cõi Chơn và cõi Giả Tạm Vô Thường? 

Là gì?

Chúng ta là AI? 

CÁI GÌ và với tất cả những gì mà chúng ta nơi đây đang CÓ và rồi được nói/nghe rằng chắc chắn cũng sẽ MẤT, một khi chúng ta "rời" khỏi "xác thân" này? 

Cái gì CÓ, cái gì CÒN lại, cái gì miên viễn hằng tồn? 

Đâu là THỰC, đâu lại là MƠ? 

Đâu là Ảnh Chiếu của khái niệm KỊCH TRƯỜNG và đâu mới là THỰC TẠI CHƠN NHƯ BẤT DIỆT? 

Đó, có thể xem như là những câu hỏi "gợi mở" tác duyên cho Chư Sinh - nếu như Chư Sinh có chút quan tâm về "vấn đề" bất khả tư nghị này, trong giai đoạn hiện nay của nền "văn minh" Nhân Loại chúng ta! 

Chư Sinh, tất cả Chư Sinh đều có thể hoặc CÓ hoặc KHÔNG nhu cầu tìm hiểu, để chiêm ngẫm, để suy tư, để tự vén màn cho tự thức chính Chơn, ngay cảnh sắc thời đại này, ngay cuộc đời này, hiện kiếp của tất cả chúng ta!

CÓ hay KHÔNG thì cũng đều là CÓ! 

Hiểu hay chẳng hiểu, thì cũng đều là cái HIỂU! 

Hiểu thế nào, hiểu tới đâu... là do nơi chính Chư Sinh, cho Chư Sinh, vì Chư Sinh, riêng Chư Sinh, chẳng chút riêng tư nào và tuyệt nhiên không hề là của riêng bất kỳ ai nơi đây hết cả! 

Vì, trong cõi giới này, làm gì có ai là ai đâu mà có cái CỦA RIÊNG ai cho được? 

Nơi đây - Tất Cả, Đều Chỉ Là Thị Hiện!

Tất cả, đều là tập hợp của Trường Linh Ảnh, Âm Thanh với vô lượng sắc thái khác nhau của vô số những "cảnh sắc" cuộc đời, tương ứng với từng thời, mà vầng xoay, mà hoán chuyển, LUÂN chuyển cho nhau bất tận những VAI TRÒ tiến hóa Trong Sử Thi Tiến Hóa Bất Tận Vĩnh Hằng! 

Bất kỳ sự giao thoa nào nơi đây, thường luôn có cả cộng hưởng và có lẫn cả triệt tiêu! 

Cộng hưởng hay triệt tiêu, cũng chỉ để cùng nhau Diễn Hóa Bức Tranh Đời, cho nhau, với nhau cùng! 

Như bằng

Nếu!

Nếu!

Nếu như...

Ai đó đang sống trong đời

Mà! 

Mà! 

Mà!

(Cào phím gõ chữ Trảm Phong không thôi mà cũng cà lăm vấp đĩa giựt giựt nữa mới Kinh Phong Cuồng chớ nà, khà khà khà!) 

Mà có thể có khả năng "có được, bỏ được" ngay và luôn trong từng giây phút giây... Có thể quên người, quên đời... những gì đang đi qua cuộc đời mình... quên đứt phứt luôn cả chính mình! 

Thì!

Thì! 

Thì!

Thì là Chắc Chắn Sẽ Thường An Miên Viễn! 

Những gì đã qua, là ĐÃ CŨ rồi! 

Cũ rồi, còn cứ mãi đa mang luyến chấp làm gì? 

Có mất đi đâu đâu mà sợ, mà vương, mà luyến đây chứ? 

KHẲNG ĐỊNH, CHẢ CÓ GÌ MẤT HẾT! 

Bất chấp là quý vị có giữ hay là không! 

Cấu Trúc Vũ Trụ Bản Ghi, sẽ tự động ghi lại tất cả mọi hoạt động của Chư Sinh tại nơi đây, lưu trữ giữ lại toàn bộ mọi ý - ngôn - hành của Chư Sinh, cho Chư Sinh và Rất Riêng, tuyệt nhiên không hề lẫn lộn! 

Chư Sinh sợ mình quên mất ư? 

Sợ chết là sẽ mất?

KHÔNG!

TUYỆT ĐỐI KHÔNG đâu! 

Không gì mất cả, có chăng, chỉ là lớp "áo" xác thân Nhân Trần Phàm Ngã mà Chư Sinh mượn mang cho các bài học trải nghiệm tiến hóa nơi đây mà thôi! 

Có chấp nhận hay không chấp nhận, đó cũng là Sự Thật, Là Chân Lý Bất Biến Tuyệt Đối! 

Tất cả dữ liệu được ghi lại đó, một cách tự động, một cách tuyệt đối tự nhiên, làm nên cái gọi là Tàng Thức, Thư Viện Tàng Thư Tiến Hóa, hay còn được gọi theo kiểu "có tiến trình" với tên gọi: Lịch Sử - Sử Thi Tiến Hóa - Sử Thi Du Lịch Trải Nghiệm Học Hành Kinh Qua Vô Lượng Kiếp Tiến Hóa - của Sinh Mệnh Thiêng Liêng Vĩ Đại mà tất cả Chư Sinh Vốn Dĩ Thực Là! 

Cấu trúc vũ trụ bản ghi này, như đã đề cập, còn được biết đến với Danh Gọi là LƯỚI TRỜI LỒNG LỘNG!!!

Dòng Mạch Sống, thể như "dòng sông" mà Heraclitus đã từng đặc tả: 

Không ai có thể tắm hai lần trên cùng một dòng sông! 

Tất cả chúng ta, khi có mặt nơi đây, hòa trong DÒNG ĐỜI nơi này, muốn hay không thì cũng luôn trôi, luôn biến chuyển không ngừng!

Bản thân vạn vật muôn loài, trong dòng thời gian tuyến tính tịnh tiến, đều biến đổi không hề ngừng nghỉ.

Vậy thì, tất cả, đều thay đổi, đều lớn lên hoặc già đi, đều đi từ sự sống đến cái chết, để rồi lại sống trong một kiếp đời, với lớp ÁO xác thân khác, phù hợp cho tiến hóa! 

Vậy thì, chúng ta cũng là luôn luôn cũ trong mọi trường hợp khi có mặt nơi đây, và cũng luôn luôn đổi mới trong mọi trường hợp! 

Nếu như, Chư Sinh khư khư thủ giữ những cái cũ, của chính mình, của người khác, của mọi thứ... nơi đây, thì rõ ràng, Chư Sinh cũng luôn luôn tự nhấn chìm bản thân trong cái cũ mất rồi, trong khi "nội hàm" thì Chư Sinh cũng hằng luôn luôn mới tinh!  

Mới vui, mới buồn, mới sống, mới chết, mới thành công, mới thất bại, mới vừa quen biết nhau, mới kết, mới xù... mới, mới, mới... và mới vừa qua, mới thấy đó rồi mất đó, mới cũ rồi! 

Vậy thì, KHÔNG BUÔNG, chỉ là tự Chư Sinh luôn CHỊU CŨ mà thôi, trong khi tự nhiên luôn luôn thường biến, luôn vận động và biến đổi không ngừng đó thôi?

Chả cần Thánh Thần nào nơi đây mà cần phải làm mới mình hết cả!

Tự thân mọi thứ hằng luôn có cũ và hằng luôn đổi mới rồi!

Chỉ cần NHẬN RA và SỐNG chung với "lũ" thôi, vậy là xong, khỏe re! 

Sống thế nào?

An Nhiên Mà Sống Thuận Hợp Thường Nhiên Theo Quy Luật Của Tự Nhiên! 

Một giây qua có bao Sinh Mệnh vừa mới chết? 

Cùng lúc ấy cũng có bao Sinh Mệnh vừa mới được sinh ra? 

Điều cần đổi mới, không phải là sự đổi mới can thiệp nào khác mà là:

PHẢI!

LÀM MỚI!

CÁCH NHÌN NHẬN!

Về cuộc sống này, nơi đây, trong Phạm Vi Không Gian & Thời Gian mà chúng ta đang trong đó, đơn giản thế thôi! 

Rõ ràng, để được an vui mà sống, là chuyện dễ éc èng ẹc thôi vậy mà! 

Còn gọi là để tiến hóa lên cao, thăng hoa, siêu việt... gì gì á thì…

Chư Sinh hỡi, KHOAN HÃY VỘI VÀNG! 

Làm xong bước vô cùng quan trọng là biết sống và thực sống động, hồn nhiên, tự do tự tại với mọi "cái đang là" nơi đây cái đã, cái gì đến thì nó đến, cái gì đi, thì là phải biết rằng, nó tới lúc phải đi, thế thôi. Quy Về Chính Mình nơi “Không Ai Cả” trong mọi sự đi đến vô thường!

Đây là MỐC SON CHÓI LỌI, còn gọi là ĐIỂM LINH QUANG BỪNG SÁNG, hiểu ra, ngộ ra, thoát ngộ... và chỉ là KHỞI ĐIỂM cho cả hành trình tiến hóa siêu thăng vô lượng kiếp "sau" này, còn gọi là "vị lai đời" của bất kỳ sinh linh cá thể nào, NƠI ĐÂY!

CÒN CHƯA LÀM ĐƯỢC BƯỚC NÀY, nghĩ tới chuyện tiến hóa siêu thăng ư?

Thực chỉ là “mò Trăng đáy nước” thôi! 

Tóm lại, Sinh Mệnh luôn luôn tươi mới, đơn giản vì Không Ai chìm trong cũ hết Cả, và bất kỳ ai trong mắt “Nai” cũng luôn luôn là tươi mới, toàn triệt! 

Tất cả, đều luôn hằng Mới Tinh Nguyên, đều là Bắt Đầu và chỉ có Bắt Đầu, Bất Tận Bắt Đầu - Tuyệt Nhiên Không Bao Giờ Kết Thúc, Bất Tận Tươi Mới Tinh Nguyên, không bao giờ Là Cũ! 

Tương truyền, lời xưa được biên chép mà lưu lại rằng, khi xưa từng có tuyên rao Lời Phát Biểu, đại ý: 

Chư Sinh đừng sợ những kẻ giết thân xác mà không giết được linh hồn. Ðúng hơn, Chư Sinh hãy sợ Ðấng có thể tiêu diệt cả hồn lẫn xác trong hỏa ngục. 

Lời này, có ý nghĩa gì? 

Vài phân tích, biện giải mạn đàm:

- Hãy nên sợ điều đáng sợ và nên tránh điều cần phải tránh chứ đừng sợ điều không hề đáng sợ và vấp phạm phải những điều nhất thiết cần nên phải tránh! 

- Nỗi đau thể xác, không bao giờ ác bằng nỗi đau của tâm hồn. 

Ngày nay bệnh tật tràn lan, là cơ hội để cho các phương thức chữa bệnh bằng năng lượng LÊN NGÔI và phô tỏa ánh hào quang rực rỡ của nó. 

Hàng loạt giải pháp được đưa ra, như là khai mở luân xa, công phu tu học hành trì... chữa bệnh, bao hàm kể cả việc sử dụng Cần Sa Y Tế, cùng với sự phát triển của Đông Y và Tây Y và lan truyền sâu rộng trên internet với tốc độ nhanh kinh khủng khiếp!

Xét cho cùng tận, tất cả các giải pháp tu tập, luyện công, sử dụng năng lượng, sử dụng tất cả các phương tiện Đông Tây Kim Cổ... từ khoa học cho tới tâm linh... để hàn gắn vết thương tâm hồn, chữa lành bệnh về thể xác... đã và đang được khai thác, phát triển mà vận dụng triệt để cho việc Chữa Lành Bệnh Lý của Con Người Nhân Trần! 

Sâu rộng hơn, chúng ta có khái niệm: Nghiệp.

 

Nghiệp - do Tâm tạo tác mà thành, cũng bởi do Tâm mà triệt dứt! 

Tâm thiện - tạo nên thiện nghiệp, 

Tâm bất thiện - tạo nên nghiệp bất thiện!

Ngoài việc tránh không tạo tác nên nghiệp bất thiện, còn phải biết ngăn ngừa mầm sinh khởi của nghiệp bất thiện (có thể và rất nên tham khảo thêm trên internet về giảng lý lý thuyết Tứ Chính Cần là: Tinh tấn ngăn ngừa những điều ác chưa phát sanh. Tinh tấn dứt trừ những điều ác đã phát sanh. Tinh tấn phát triển những điều lành chưa phát sinh. Tinh tấn tiếp tục phát triển những điều lành đã phát sinh.). 

Cái mầm sinh khởi này có hai dạng: Thấy được và không thấy được. 

Thấy được hay không thấy được cũng tùy vào nơi khả năng THẤY ở mức độ xuyên thấu hay còn gọi là Thấu Thị Nhân Quả Nghiệp. 

Mức độ thấu thị nhân quả nghiệp, lại tùy thuộc vào trải nghiệm thực tế mà trả về Kinh Nghiệm Thực Chứng, điều này Sinh Mệnh phải trải qua vô lượng kiếp sống trôi lăn, học hành, nếm chứng ở các cung bậc, cảnh giới, xác thể, môi trường sống, điều kiện sống... với vô lượng bài học hoàn toàn khác biệt nhau! 

Tới đây, có thể xuất hiện một câu hỏi được đặt ra là: Kiếp sống trong thân xác Con Người nơi đây là hữu hạn, trong khi tiến hóa là vô hạn, hơn nữa thì dường như khi chết đi, đầu thai chuyển kiếp thì trong kiếp sống mới, thường là ai ai cũng quên đi toàn bộ, như một tờ giấy trắng và phải bắt đầu từ trong bụng mẹ là một sinh mệnh sơ sinh... vậy thì tất cả những trải nghiệm trong vô lượng kiếp kia, được ĐỂ Ở ĐÂU? 

Trả lời chung chung, phổ quát: Để trong Tàng Thức và Vũ Trụ là một dạng CẤU TRÚC BẢN GHI! 

Những khái niệm này, liên quan vô cùng sâu rộng đến Cấu Trúc Tiến Hóa cho nên, cũng không đi sâu về khái niệm TÀNG THỨC này! 

Điều cần lấy ra, chính là ở chỗ khái niệm NGHIỆP từ trong tàng thức! 

Khởi đầu của một sinh mệnh, khi đầu thai vào bụng mẹ, là đã mang theo bài học, được cấu trúc từ trước đó như là Sự An Định Cho Số Phận, nghĩa là mang theo Nghiệp Quả tiền duyên từ tiền kiếp, cho bài học phù hợp đối với kiếp sống hiện sinh, trong một môi trường sống phù hợp với bối cảnh vùng miền, văn hóa, tập quán từ gia đình, từ tổ tiên các bậc sinh thành có cùng mối quan hệ tương duyên trong cùng Chuỗi Chuyền Nhân Quả Nghiệp Duyên mà trực tiếp gần gũi nhất là Cha Mẹ Song Thân trong đời hiện kiếp! 

Hiểu được tới đây, nhìn nhận được BỆNH - chính là NGHIỆP và Nghiệp là do Tâm tạo tác mà thành, lại sẽ đi đến phạm trù vô cùng sâu rộng của khái niệm về TÂM! 

Việc mà thời đại hôm nay, bệnh tật tràn lan với đủ thể loại biến thể, biến chứng và kể cả sự biến tướng khiến cho mọi thứ ngày càng suy vi, ngay cả NHẬN THỨC cũng "bị" ung thư và đã di căn, hoành hành CƠ THỂ ĐẠI THỂ CHUNG của toàn Nhân Loại, tàn phá môi trường sống, tàn phá Địa Cầu, tàn phá sức khỏe con người, đe dọa nghiêm trọng tới sự tồn vong không chỉ cho thế hệ hôm nay mà là đe dọa HỦY DIỆT SỰ SỐNG của tương lai các thế hệ hậu sinh, là biểu hiện của NGHIỆP, được cộng dồn chung cùng với nhau trong TRƯỜNG NGHIỆP LỰC CHUNG! 

Lần nữa, nhắc lại CĂN BẢN VÔ CÙNG QUAN TRỌNG trong Đạo Học. Thẩm xét nghiêm túc về tập hợp của khái niệm TỨ DIỆU ĐẾ mà Đức Thích Ca khi xưa đã CHỈ RA cho Nhân Loại: 

1- KHỔ? 

Thấy khổ biểu hiện, thì phải tìm nguyên nhân gây nên những khổ đau!

Và biểu hiện cho mọi khổ đau, bệnh tật trong đời hiện nay là biểu lộ của THIÊN CƠ, phơi nhiễm, hiển tác cho nhân loại thấy rõ biểu hiện của NGHIỆP QUẢ trùng trùng đang được CỘNG GỘP CÙNG NHAU trong trường tương tác nghiệp lực chung ở THỜI PHÁP ĐƯƠNG CƠ! 

2- NGUYÊN NHÂN KHỔ? 

Thấy được nguyên nhân khổ, tức là thấy được tận gốc rễ của KHỔ, của bệnh tật... thì sẽ có giải pháp cụ thể hay còn gọi là có PHÁC ĐỒ ĐIỀU TRỊ phù hợp, để có thể đi đến việc chữa lành - DIỆT KHỔ! 

3- CHẤM DỨT KHỔ? 

Vậy đã xong hay là chưa? 

Tuyệt nhiên chưa! 

Phải đi đến bước cuối cùng là GIẢI THOÁT KHỔ ĐAU, tức là PHÒNG NGỪA BỆNH TÁI PHÁT, tiêu trừ tận triệt, nhổ cỏ tận gốc mọi cái mầm sinh khởi có thể gây nên khổ nạn, gây nên NGHIỆP BẤT THIỆN một cách vi tế vô hình, vô thanh, vô tức! 

Và đó, mới chính thực là:

4- ĐẠO ĐẾ! 

Tuyệt đại đa số mọi phương thức tu tập, luyện công hiện nay, bất kể đó là từ pháp môn tông phái chi phần nào hay là từ khoa học y tế của Đông hay Tây Y... đều chỉ mới dừng lại ở chỗ CHẤM DỨT KHỔ chứ vẫn chưa hề thực sự đưa ra được GIẢI PHÁP TOÀN TRIỆT, chấm dứt mọi khổ đau từ tận GỐC RỄ phù hợp với ĐƯƠNG CƠ THỜI PHÁP!

Tuyên bố trên là tuyên bố cho SỰ KHẲNG ĐỊNH TUYỆT ĐỐI! 

Tâm linh tôn giáo, khoa học kỹ thuật hiện nay, đưa ra những giải pháp CHỮA LÀNH mang tính chất GIẢI QUYẾT TÌNH HUỐNG mà thuật ngữ Y Học vẫn gọi là CHỮA TRỊ ĐỐI CHỨNG, nghĩa là THẤY CÓ BỆNH hoặc khám chẩn đoán Tiền Căn, phát hiện bệnh sớm... gì gì đó, cũng vẫn còn dừng lại ở các giải pháp CHỮA TRỊ NGOẠI VI chứ vẫn chưa có giải pháp toàn triệt để NGĂN NGỪA MỌI KHỔ ĐAU, BỆNH TẬT! 

Cái cần CHỮA TRỊ và phòng ngừa BỆNH tật tái phát, chính là TÂM HỒN CON NGƯỜI! 

Đó - là TRỌNG TÂM của tất cả mọi vấn đề cần suy ngẫm, quán xét cho thấu đáo, đa chiều, đa tầng và là điều mà TẤT CẢ CÁC ĐẤNG LÂM PHÀM KIM CỔ đều đặc biệt chuyên chú giải quyết cho sinh linh nhân loại, tương ứng với trình độ phát triển về mọi mặt của Nhân Sinh trong từng giai đoạn tương ứng! 

ĐẤNG SẼ ĐẾN? 

Là Đấng Cứu Rỗi Linh Hồn Trong Hỏa Ngục! 

Khái niệm này, NHẤT THIẾT PHẢI ĐƯỢC THẤU HIỂU nghĩa lý vô ngôn, đa chiều kích! 

ĐẤNG, có khả năng tiêu diệt cả hồn lẫn xác trong hỏa ngục, là AI? 

Trước tiên và trên hết, là Đấng Duy Nhất có toàn quyền làm điều này: GOD CHÍ TÔN - ĐẤNG CHỦ TỂ DUY NHẤT CỦA VŨ TRỤ mà chúng ta đang hiện tồn, đang được học hành tiến hóa trong Ngài, cùng Ngài, còn được Xướng Danh là CHÚA NGÔI MỘT!

Tiếp theo, là Đấng - được ỦY QUYỀN từ GOD CHÍ TÔN, đặc trách LÂM PHÀM với sứ mệnh TƯƠNG ỨNG VỚI TỪNG THỜI PHÁP cụ thể, THỰC THI THIÊN Ý, vẫn thường được Xướng Danh là CHÚA NGÔI HAI! 

Riêng về PHẠM TRÙ CÁC KHÁI NIỆM NÀY, tạm gọi là chức năng, quyền hạn và nghĩa vụ cũng như QUYỀN VÀ LỢI ÍCH trong BỨC TRANH TỔNG THỂ của tiến hóa phổ quát, thuộc về phạm trù vô cùng sâu rộng của MẬT NHIỆM HUYỀN LINH, không bàn thảo nơi đây và trong giai đoạn hiện nay, tất cả những gì thuộc về THIÊN CƠ chưa được phép BIỂU LỘ, tuyệt nhiên sẽ không bao giờ có thể được xuất hiện trên bất kỳ kênh thông tin nào, bất kể là thông qua internet, thông qua việc tiếp "điển" nhận thông tin, xuất vía du hành cõi giới hay bằng bất kỳ khám phá của khoa học hiện đại nào! 

THIÊN CƠ - miên viễn là Thiên Cơ với TỰ TÍNH BẤT KHẢ LẬU - vô ngôn thuyết!

Ngài Là Ai?

Khinh an có nghĩa là gì?

Là sự an bình, thanh thản trong tâm hồn mà không một điều gì có thể khuấy động chuyển lay được. Đức Thích Ca Mâu Ni Phật người truyền thừa của Chánh Pháp đã đặt điều này là một trong "Thất Giác Chi" (37 Phẩm Trợ Đạo) cho thế hệ sau học tập.

Khinh an là trạng thái "nhẹ nhàng, an lạc, tỉnh giác" trong đời sống. Đây chính là vị của "giải thoát" mà Đức Thích Ca Mâu Ni Phật nhắc tới: "Nước của bốn biển chỉ có một vị duy nhất, đó là vị mặn. Giáo pháp của Như Lai cũng thế, chỉ có một vị, đó là vị giải thoát."

Làm sao mới đạt được khinh an trong bất cứ hoàn cảnh nào?

Chỉ có một cách, đó là học và hiểu về Sự Thật, Chân Lý toàn vẹn bao trùm tất cả. Không gì nằm ngoài Chân Lý Vĩnh Hằng ấy.

Cuộc sống này chính là những chặng đường tiến hóa cho từng sinh mệnh thiêng liêng của Đấng vô cùng sâu kín mà hiển lộ. Bạn và Tôi, Người Ta và Chúng Ta, đều đang tiến bộ từng ngày, từng giờ phút khoảnh khắc dù thực trạng hiện hữu có ra sao. Ai cũng như ai, đều đang từng bước ngắn, dài trên con đường mang tên TÌNH YÊU SÂU NHIỆM ấy.

Bạn đường ơi, bất cứ ai cũng là "bạn đường" trên hành trình đi muôn phương tiến hóa của linh hồn và thể xác. Trân quý biết bao khi có bạn trên đường. Bởi vì bất cứ ai đã từng trải sự cô đơn cùng cực, thất vọng não nề, đều sẽ khao khát một người bạn, dù chỉ là duy nhất một người thôi. Trạng thái này là khi bạn đang ở gần nhất với Ngài - Chính Chúa, Chân Phật, Chơn Tình - Bạn Đường Duy Nhất luôn không ngừng chờ đợi bạn trở về.

Chúa là gì?
Đoạn trích sau đây diễn đạt một phần nào nghi vấn đó.

 " Thiên Chúa là TÌNH YÊU BAO LA TOÀN THỂ
LÀ VŨ TRỤ TÌNH THƯƠNG TỪ BI BÁC ÁI VĨNH HẰNG!

Đấng Chí Tôn,
Ngài Là Ai mà:
- Ai ai cũng Xưng Tán Ngài là Thượng Đế?
- Ai ai cũng Tôn Vinh Ngài là Đấng Tạo Hóa Tự Nhiên?

Ngài Là Ai?
Mà Sự Sáng Tạo của Ngài là Chí Cao Vô Thuợng - bất khả luận bàn, đến nỗi nơi nơi, cùng cùng, khắp khắp Vô Biên Lượng Cõi Giới Vũ Trụ Hằng Sa, đều không ngớt lời Ca Ngợi Ngài là Đấng Toàn Giác, Toàn năng, Toàn Tri, Toàn Chơn, Toàn Thiện, Toàn Mỹ, Thập Thành Viên Dung Bất Tận Vĩnh Hằng Vô Sở Thuyết?

Ngài Là Ai?
Mà Bao Trùm và Siêu Việt Lên Tất Cả và Siêu Việt Lên Trên cả CHÍNH NGÀI?

Ngài Là Ai?
Mà Hằng Hữu Hiện Diện Đời Đời Bất Tận Không Gian, Vô Luận Thời Gian, Siêu Sanh Bất Diệt?

Ngài Là Ai?
Mà Danh, Vị, Sắc, Tướng, Pháp, Hương là Vô Biên Bến Nơi Ngài?

Ngài Là Ai?
Mà Cực Động & Cực Tịnh, mà Cực Âm & Cực Dương, mà Cực Có & Cực Không - Mà Thường Hằng Bất Biến?

Ngài Là Ai?
Mà Tự Do & Ràng Buộc, mà Độc Lập nhưng không Độc Đoán, mà Riêng Tư nhưng Không hề Chia Tách?

Ngài Là Ai?
Mà lại Cực Kỳ Sống Động Kỳ Vỹ Tuyệt Luân Thường Biến nhưng cũng lại Tĩnh Lặng Vô Ưu Bất Biến Thường Hằng?

Ngài Là Ai?
Mà Thể Hiện Đồng Sáng Tạo & Hủy Diệt, mà có thể vừa Mở Rộng Vô Biên Bến Không Gian Vũ Trụ với Vô Biên Lượng, với Vô Giới Hạn Thời Gian Chuyển Động không ngừng nghỉ, nhưng cũng lại KHIẾN cho tất cả Không Gian là HƯ VÔ, khiến cho TẤT CẢ SỰ VI TẾ NƠI MẠCH BIẾN CHUYỂN CỦA THỜI GIAN dừng lại?

Ngài Là Ai?
Mà là TẤT CẢ nhưng cũng lại KHÔNG LÀ GÌ HẾT CẢ?

Ngài Là Ai?
Mà Xuyên Suốt Thời-Không NƠI THỜI GIAN DỪNG LẠI, chẳng quá khứ, chẳng hiện tại và cũng chẳng vị lai?

Ngài Là Ai?
Mà VO TRÒN VIÊN DUNG TẤT CẢ nhưng KHÔNG HỀ ĐÓNG KẾT THÀNH VÒNG?

Ngài Là Ai?
Mà vừa KHÉP KÍN, cũng vừa lại MỞ TOANG?

AI BIẾT?

Không Ai - sẽ thấu Không Ngài!
Không Ai - sẽ cảm Tướng Ngài - Vô Danh!
Không Ai - sẽ lắng Không Thành!
Không Ai - Sắc, Pháp, Vị, Danh - Vô Thường!

Vô Thường Vinh Diệu Chơn Thường!
Sở Vô Năng Sở - YÊU THƯƠNG - Tánh Ngài!
Nguyên Sơ Thường Trụ - Vô Ngai!
Nguyên Năng Tụ-Tỏa... Không-Hai... DIỆU HUYỀN!

Ai người cảm biết vô ngôn?
Tự mình!

Ai người thấu cảm tương ưng nơi vô ngôn, vô sở, vô vi, vô thanh, vô sắc-tướng-pháp-vị-danh với thượng trí thường tri chơn-diệu-hữu vô-sư-trí? "

Bạn ơi, nhờ phương tiện truyền thông phát triển nhanh chóng, những dòng chữ này tới được với bạn, cũng như tôi, chỉ trong một giây lát. Cũng như vậy, bao hình ảnh âm thanh được truyền tải với đường dẫn "cáp quang" vi diệu vô hình. Mạng không dây wifi phát triển khiến chúng ta tiếp cận được rất nhiều thông tin cùng một lúc, điều này chắc chắn ảnh hưởng vô cùng lớn đến tâm trí và tình cảm, tinh thần chúng ta.

Bạn ơi, nhưng thông tin chỉ là thông tin. Chúng không phải là chân lý, sự thật. Và càng không phải là những sự thực ta kinh nghiệm trải qua trong đời sống hiện sinh chính mình. Vì sao hiện trạng rối loạn thông tin, tâm trí, cảm xúc (rối loạn tâm thần) đang diễn ra trên diện rộng khắp nơi trên thế giới? Bởi vì thông tin là vũ khí tối tân nhất mà nếu được sử dụng đúng đắn thì sẽ là Chánh, còn nếu sai lạc thì sẽ là Tà.

Sự sự Chánh Tà trong một nhân thể cũng phong phú và đa chiều, đa dạng như chính những thông tin tiếp diễn luôn luôn trong cõi toàn thể. Vậy cũng là "lưỡng chấp bảo luân" xoáy xoay không ngừng trong bào thai thiêng giới.

Tình Yêu của Ngài tạo ra tất cả, nâng đỡ, bao trùm tất cả.

Ban ơi, hãy học về Tình Yêu của Ngài. Hãy hiểu về Tình Yêu của Ngài. Hãy yêu Tình Yêu của Ngài.

Và hãy trở thành Bạn Đường như Ngài, cùng Ngài đi khắp nơi nơi, khắp chốn.

Bài hát "The Rose"
https://youtu.be/z_prcOlFl8w

Bạn Là Ai?

Bất kể bạn là ai, khi bạn đọc được điều này có nghĩa là bạn và tôi đã có duyên cùng hiểu chung một tiếng nói, ngôn ngữ, không cần người phiên âm kẻ dịch nghĩa để hiểu được ngôn lời. Có nghĩa là hoặc bạn được sinh ra trên vùng đất này, hoặc bạn đã có duyên tương tạo từ lâu. Vậy nếu bạn không ngại ngùng, xin chào mời bạn bước vào thế giới tinh thần trong tôi, để tôi được hầu chuyện bạn qua những dòng chữ, bao lâu tôi còn có thể, và không gian mạng lưới này còn cho phép. Hầu mong tôi và bạn (tao và mày) luôn khinh an ở nơi không cùng của "Chúa". Hết thảy những gì được viết ra đã lưu vào không khí từ trước khi tiếng nói thành lời, ký tự thể hiện chỉ là đăng trình dư âm.

Tam thập thất bồ-đề phần

Tam thập thất bồ-đề phần bao gồm:

1. Tứ niệm xứ:

Quán Thân bao gồm sự tỉnh giác trong hơi thở, thở ra, thở vào (pi. ānāpānasati), cũng như tỉnh giác trong bốn dạng cơ bản của thân (đi, đứng, nằm, ngồi).

Tỉnh giác trong mọi hoạt động của thân thể, quán sát 32 phần thân thể, quán sát yếu tố tạo thành thân cũng như quán tử thi.

Quán Thụ là nhận biết rõ những cảm giác, cảm xúc dấy lên trong tâm, biết chúng là dễ chịu, khó chịu hay trung tính, nhận biết chúng là thế gian hay xuất thế, biết tính vô thường của chúng.

Quán Tâm là chú ý đến các tâm pháp (ý nghĩ) đang hiện hành, biết nó là tham hay vô tham, sân hay vô sân, si hay vô si (Tâm sở).

Quán Pháp là biết rõ mọi pháp đều phụ thuộc lẫn nhau, đều Vô ngã, biết rõ Ngũ chướng có hiện hành hay không, biết rõ con người chỉ là Ngũ uẩn đang hoạt động, biết rõ gốc hiện hành của các pháp và hiểu rõ Tứ diệu đế.

2. Tứ chính cần:

Tinh tiến tránh làm các điều ác chưa sinh
Tinh tiến vượt qua những điều ác đã sinh
Tinh tiến phát huy các điều thiện đã có, nhất là tu học Thất giác chi
Tinh tiến làm cho các điều thiện phát sinh.

3. Tứ thần túc, cũng gọi là Tứ như ý túc:

Dục thần túc, lòng tha thiết hoặc tập trung đạt được.
Cần thần túc, tâm tinh tiến chuyên cần.
Tâm thần túc, ghi khắc kĩ những cấp đã đạt được;
Quán thần túc, thiền định, trạng thái thiền.

4. Ngũ căn:

Tín căn
Tinh Tấn căn
Niệm căn
Định căn
Huệ căn

5. Ngũ lực:

Tín lực
Tinh tấn lực
Niệm lực
Định lực
Huệ lực

6. Thất giác chi:

Trạch pháp: phân tích, biết phân biệt đúng sai
Tinh tiến:
Hỉ: tâm hoan hỉ
Khinh an: tâm thức khinh an, sảng khoái
Niệm: tỉnh giác.
Định: chuyên chú tâm, tập trung lắng đọng.
Xả: lòng buông xả, không câu chấp.

7. Bát chính đạo (八聖道).

Chính kiến: Gìn giữ một quan niệm xác đáng về Tứ diệu đế và giáo lý vô ngã.
Chính tư duy: Suy nghĩ hay có một mục đích đúng đắn, suy xét về ý nghĩa của bốn chân lý một cách không sai lầm.
Chính ngữ:Nói thiện nói lành xây dựng ích lợi chung vì người nghe tiến bộ. nói đúng khéo léo để người nghe dễ hiểu
Chính nghiệp: Làm những việc lành thiện tạo ích lợi chung. không làm điều xấu ác.
Chính mệnh: giữ gìn thân thể trong sạch lành mạnh, không sát sinh tạo sân hận nghiệp ác gây nên
Chính tinh tiến: Luôn luôn nhớ hàng ngày hàng giờ hàng phút viêc tu học, giữ giới luật để sao sát tiến bộ.
Chính niệm: Tỉnh giác trên ba phương diện Thân, Khẩu, Ý;
Chính định: Tập trung tâm ý đạt bốn định

Thế Giới Hoàn Mỹ

Trong thế gian, toàn thể Sinh Mệnh được đặc trao, được hằng có quyền tự do ý chí bất khả xâm phạm, và bất kỳ ai cũng đều là kẻ duy nhất tự quyết định cho số phận của chính mình. Tuyệt nhiên không một ai có chút khả năng nào can thiệp, để nhằm/hòng làm thay đổi, định đoạt số phận cho bất kỳ ai ở đây hết cả.

Trong sự quyết định, con người luôn được đặt vào thế phải chọn lựa cho mình một con đường, một hướng đi, một lý tưởng sống, để mà Sống.

Những người hay nói “tôi sống không lý tưởng” gì hết, thì đó cũng chính là một lý tưởng sống đó thôi? Lý tưởng sống của những con người sống không lý tưởng!

Luôn hằng có hai khuynh hướng cơ bản, để cho con người trong thế gian lựa chọn, qua đó mà tự định phận cho mình.

1. Con đường Nhân Gian.

2. Con đường Thiên Thượng.

Khi chúng ta có thể xem Cuộc Sống chỉ là trò chơi của God, do God Sáng Tạo ra, và Thế Gian (Giới), bao hàm tất cả Vị Diện Không Gian Thế Giới trong Hoàn Vũ Vô Biên, là tập hợp của vô số các Phòng Game mà ở đó, Sinh Mệnh Tiến Hóa sẽ được vừa chơi vừa học.

Tất cả sinh linh, đều đang được học mà chơi, chơi mà là học, học cũng như chơi, chơi chính là học, ngoài "học sự chơi – chơi sự học" ra, thì không còn là sự gì khác nữa!

Game Show duy nhất xuyên suốt Cổ Kim, bao hàm cả Đại Hoàn Vũ Vô Biên, đều là “tựa” Game HÃY CHỌN GIÁ ĐÚNG, còn gọi là Trò Chơi Nhân Quả.

- Nếu đúng, thì...

- Nếu sai, thì...

☆ Nhân Quả chỉ có vậy, đơn giản chỉ có là như vậy mà thôi, tuyệt nhiên không hề phức tạp một chút nào hết cả!

Quả thật, đúng "như thật như thị" với câu “sống lâu năm lên lão làng” vẫn lưu truyền trong nhân gian tự bấy lâu, những Vị Game Thủ Kỳ Cựu (Kỳ Thủ), đã từng tham gia Game Show của God từ Vô Thỉ Kiếp lâu xa và trở thành Bậc Lão Thành, trong số đó, có vô số Bậc Tiền Bối Lão Thành, từ rất lâu, rất lâu rồi, đã Trở Thành Nguyên Lão và là Nguyên Tổ!

Nguyên Tổ, Liệt Tổ Liệt Tông, lại Tiếp Nối Tương Tục Sự Nghiệp của Lão Tổ Tông – là Nguyên Tổ Chí Tôn, Chí Cao Vô Thượng, Sáng Tạo nên vô số Phòng Game, là các Không Gian Vị Diện Thế Giới trong Hoàn Vũ Vô Biên, để cho tất cả Sinh Mệnh Hậu Sanh, Hậu Học... có nơi để chơi đùa thỏa thích, tiến hóa thỏa thê, học hành sáng tạo thỏa sức, kinh hành qua vô số Phòng Game thỏa mãn, mà có trải nghiệm thực nghiệm thỏa đáng.

Ai muốn tung hoành ngang dọc gì, thảy cũng đều sẽ được tung hoành ngang dọc. Muốn làm trời làm đất gì cũng được, Phòng Game cùng với Tựa Game không bao giờ thiếu, sinh mệnh tiến hóa luôn được đáp ứng thỏa chí tang bồng, chọn lựa mà chơi, mà học, mà hành, vô tận, vô biên!

Đến đây, mượn một Tựa Game trong đời, để nói lên điều gì đó chốn này, chia sẻ cùng nhau, cho nhau, với nhau cùng!

Tu Tiên Chi Lộ.

Đây là một trò chơi xây dựng giả lập thế giới, với bối cảnh tiên hiệp Đông Phương, kết hợp nhiều yếu tố sinh tồn, nhập vai và chiến thuật.

Mỗi lần chơi, sẽ là một trải nghiệm độc đáo khác biệt và không bao giờ trùng lặp.

Người chơi sẽ điều khiển nhân vật của mình, tìm cách sinh tồn, phát triển và tự sáng lập ra môn phái của mình. Trong quá trình này, người chơi sẽ gặp phải rất nhiều tình huống bất ngờ hay kỳ ngộ, phải giải quyết nguy cơ và khó khăn cho nhân vật và thông qua tất cả những điều đó, tự mình viết nên câu chuyện "Tu Tiên Truyền Kỳ" của riêng mình!

Mỗi lần chơi, người chơi sẽ bắt đầu trong một thế giới hoàn toàn khác, với môi trường ngẫu nhiên, người chơi sẽ phải chọn lựa địa điểm thích hợp, tận dụng lợi thế của thiên nhiên ban cho.

Đây là một thế giới hoàn toàn tự do, người chơi có thể làm bất cứ điều gì mình thích. Xây dựng môn phái ẩn sâu trong sơn động, hay là xây lâu các trên mặt hồ, lấy linh thạch làm gạch lát sàn, hưởng thụ cuộc sống tu tiên xa hoa khoái lạc… tất cả đều do chính người chơi tự quyết định.

- Một lòng khổ tu, đột phá bình chướng cảnh giới, bạch nhật phi thăng, đắc đạo thành tiên?

- Tung hoành thiên hạ, thu thập thiên tài địa bảo, danh chấn bát phương?

- Sưu tầm linh thảo, nghiên cứu đan đạo, luyện chế đan dược nghịch thiên?

- Trở thành luyện khí đại sư, rèn đúc thần binh pháp bảo, lưu danh hậu thế?

... v.v & v.v...

Hãy chọn con đường của riêng mình trong Tu Tiên Chi Lộ.

TỔNG QUAN HỆ THỐNG.

1. Tu Luyện:

• Tu tiên công pháp đa dạng, chờ đợi người chơi thu thập và tu luyện.

• Hơn 40 thần thông pháp thuật, đem lại trải nghiệm tu hành khác biệt.

• Đủ loại đan dược và phù lục, với công dụng thần kỳ.

• Tất cả mọi vật trên đời, đều có thể luyện chế thành pháp bảo.

• Trước khi thọ nguyên cạn kiệt, tăng cảnh giới, tìm kiếm bảo vật kéo dài tuổi thọ.

• Đề cao tu vi, sẵn sàng đón nhận thiên kiếp phi thăng.

2. Chiến Đấu:

• Sử dụng pháp bảo, ngự khí chiến đấu với địch nhân.

• Hệ thống giả lập kết cấu cơ thể, khiến cho chiến đấu trở nên đầy thú vị và bất ngờ.

• Lợi dụng bí pháp cường đại, để thay đổi chiến cuộc.

3. Rèn Luyện:

• Phái đệ tử xuống núi lịch lãm, thu hoạch kỳ ngộ, tìm kiếm bí văn, thu thập bảo vật.

• Hành hiệp trượng nghĩa hay gây họa cho thiên hạ, tất cả đều tùy người chơi lựa chọn.

• Vô vàn sự kiện ngẫu nhiên, đầy kịch tính cho người chơi trải nghiệm.

4. Sinh Tồn:

• Thu thập đồ ăn, nguyên liệu, sống sót trong thiên nhiên hoang dã.

• Xây dựng cư xá, khai khẩn linh điền, phát triển môn phái.

• Dự trữ lương thực và tài nguyên, sẵn sàng chống chọi với thiên tai hạn hán.

• Cường đạo, mãnh thú… đủ loại kẻ thù và dị thú mang đến kỳ ngộ và khiêu chiến.

5. Chế Tạo:

• Mỹ thực, vũ khí, trang sức, phục trang...

• Vật liệu sử dụng khác nhau đem lại hiệu quả bất đồng.

6. Xây Dựng:

• Áp dụng phong thủy ngũ hành tương sinh tương khắc, xây dựng "Động Thiên Phúc Địa" cho riêng mình.

• Tự mình xây dựng bố cục, tạo nên một môn phái vừa hiệu quả vừa đẹp mắt.

7. Quan Hệ:

• Gia đình, đạo hữu, tình lữ, huynh đệ, cừu nhân… vô vàn mối quan hệ phức tạp rối rắm trong thế giới tu chân cần phải xử lý.

• Hàng ngàn sự kiện quan hệ, thể hiện sự sinh động của môn phái.

Trên đây chỉ là những tính năng cho đến hiện tại, vẫn còn vô số khả năng khác ở phía trước... chờ đợi bạn mở ra nữa.

Hãy đến với Tu Tiên Chi Lộ để thỏa mãn giấc mơ trong tâm khảm mỗi con người.

TỪ TRÒ CHƠI,

LẠI NÓI ĐẾN TRÒ ĐỜI,

VÌ TRÒ ĐỜI, CŨNG LÀ TRÒ CHƠI!

Cuộc đời của bạn, là trò chơi lý tưởng nhất, nguy hiểm nhất mà cũng là hấp dẫn nhất, để chơi, cho chính bạn!

Vậy thì, tại sao bạn lại phải phí quá nhiều thời gian, để chơi đủ các thể loại game khác, mà lại để mình bỏ lỡ trò chơi vô cùng hấp dẫn của chính cuộc đời mình?

Phải chăng, bởi vì bạn chưa thực sự nhận biết chính mình, chưa thực sự thấy được giá trị vô giá của bản thân bạn, chưa thực thấu hiểu tại sao, bạn lại được sinh ra trong cõi đời này, chưa biết được bạn đến từ đâu và đến đây để làm gì, rồi tương lai bạn sẽ đi về đâu?!

Và NẾU như bạn, khi chưa thực sự nhận biết thấu suốt những điều đó, THÌ việc bạn cảm thấy trò chơi trong cuộc đời này của bạn vô nghĩa, thiếu thi vị, thiếu cảm hứng, thiếu niềm vui, thiếu niềm tin... dẫn đến cảm thấy thiếu tất cả, thiếu tất tần tật mọi thứ, dẫu cho là hiện tại, bạn có đứng trên cả đống tiền, đứng trên đỉnh cao của danh vọng và quyền lực, có là tột đỉnh vinh quang trong cuộc đời này đi chăng nữa, cũng vẫn luôn là vô vị, với bạn, cho riêng mình bạn trong cõi đời này.

THẬT ĐẤY!

Và… vậy thì liệu rằng, có hay không, sự tồn tại Thế Giới Hoàn Mỹ thực chất?

CÓ!

KHẲNG ĐỊNH!

Vậy thì, chốn nơi Hoàn Mỹ Vô Ngần đó, ở nơi đâu?

Bạn thân yêu hỡi!

Đừng tìm kiếm bất kỳ đâu xa hết cả, vì điều đó luôn hiện tồn trong sâu thẳm nguồn Tâm của chính bạn, chốn chỗ Vô Tâm, Vô Niệm, Vô Tư, Vô Ưu, Tịch Tĩnh, An Bình Yên Định Tuyệt Đối, chỗ mà "ví von" được gọi là Xưa Nay Không Một Vật!

Cam đoan với tất cả các bạn thân yêu, một Định Đề Xác Quyết rằng, ngay khi bạn chân chính nhìn thấy Thế Giới Hoàn Mỹ ngay bên trong sâu thẳm nội tâm mình, ở nơi "Xưa Nay Không Một Vật" kỳ dị mà tuyệt diệu vô ngần kia, bạn sẽ chắc chắn không thể nào tiếp tục Sống Mòn theo "lối cũ" mà bạn đã – bao đời bao kiếp trôi lăn...!

Hãy tự tìm và hãy tự nhìn thấy thế giới vô cùng vi diệu đó – ngay nơi chính bạn. Đó là điều chỉ có bạn làm được cho bạn mà thôi, không có bất kỳ ai làm thay cho bạn được. Đây là Định Luật Vĩnh Hằng!

Tất nhiên, là làm bằng cách nào để thấy, thì bạn, cũng phải tự thân chọn phương thức phù hợp với "thực tại đang là" chính bạn nơi đây, trong mọi thân phận, hoàn cảnh, điều kiện sống...!

Nghĩa là, bạn có thể:

- Bằng Khoa Học Kỹ Thuật.

- Hay là bằng một pháp môn Tâm Linh, Tôn Giáo nào đó... mà bạn biết và thấy phù hợp!

Hết thảy, đều là do bạn tự chọn và đều là phương tiện khả dụng, để bạn tự thân có thể nương theo mà TÌM VỀ THẾ GIỚI NỘI TÂM HOÀN MỸ VÔ ƯU TRÁC TUYỆT, tiềm tàng trong chính bạn, ngay đây!

Việc TÌM VỀ, có câu nói của một Bậc Lão Thành đã từng phát biểu, như là lời khuyên Chí Thiện, Chí Thành, dành cho hậu thế đời đời: HÃY GÕ, VÀ CỬA SẼ MỞ!

Phòng Game vô số, tựa Game vô số, bất cứ lúc nào cũng luôn đáp ứng toàn triệt cho tất cả người chơi, với mọi cấp độ du hành, nhập vai, với mọi tâm thái vô tư du hí, gọi là người chơi luôn được tự do chọn lựa, quyết định tham gia vô số trò chơi – trời cho, mặc tình Trải Nghiệm Tự Nhiên – Tự Nhiên Trải Nghiệm!

Luôn có Tân Thủ ở các Phòng Game khác nhau, lại có Kỳ Thủ ở mọi cấp bậc trình độ, độ khó của Game bất kỳ... cũng luôn đầy đủ từ sơ nhập cho tới nâng cao và dĩ nhiên, là cũng luôn có cả siêu việt cấp độ.

Kỳ Thủ các cấp độ, còn chưa đạt đến trình độ Lão Làng, luôn luôn rất đông. Các Tân Thủ trình độ sơ nhập, và cả các Game thủ cấp độ hạng trung, thường luôn chiếm phần tuyệt đại đa số, cao thủ tất nhiên là không thể có nhiều. Riêng các Kỳ Thủ đã thực sự là Bậc Lão Thành, sẽ không có tư cách là Game thủ, vì nếu để các Lão Thành – trình độ thượng thừa vô thượng, tham gia trò chơi thì, thử hỏi ai chơi cho lại đây chứ?

Tất cả Lão Thành, sẽ chịu trách nhiệm đảm trách quản lý các phòng Game, theo yêu cầu của Nguyên Lão, bằng Luật Game tương ứng với từng Phòng cụ thể. Từng Trò Chơi Trời Cho, luôn hằng được các Bậc Nguyên Lão – là các Đấng Sáng Tạo, tạo nên các Phòng Game, đưa ra quy định bất di bất dịch, không một ai có quyền thay đổi, dù có bằng cách gì cũng không một ai có chút khả năng nào thay đổi được Luật Chơi!

Chí Cao Vũ Hoàn Vô Biên Bất Tận, chỉ duy nhất có MỘT, không hai.

Nhưng, thế nhưng, lại được đem “tạm chia” thành 10 Phương, gọi là Thập Phương Pháp Giới, hay là Thập Phương Đại Đạo. Mỗi Pháp Giới là một Chủ Đề Game Lớn (Vĩ Đại) làm Chủ Đạo và mỗi Chủ Đạo Vĩ Đại, lại có vô số ngạch Tiểu Đạo đa cấp độ, là các Phòng Game nhỏ hơn, nhỏ hơn, nhỏ hơn nữa - gọi chung là tiểu Đạo vô số. Và các Tiểu Đạo lại hợp thành Nhất Phương Đại Đạo. Từ 10 Nhất Phương Đại Đạo, Hợp Long Thành Chí Cao Đại Đạo Hoàn Vũ Vô Biên Bất Tận.

Tại sao là 10 mà không là một con số khác?

Số 10 là số tròn trịa, đầy đặn, viên mãn, viên dung, gọi thập thành vậy!

Nói theo kiểu ngôn từ của khoa dịch lý thì chúng ta được biết, có Bát Quái – từ đây tạo nên vạn vật, lại có thêm 02 quái Trên Dưới, hoặc gọi là trước sau (tiền hậu) hay trong ngoài (nội ngoại).

Bát Quái, đề ứng với Bát Phương, bao gồm 04 phương chính là Đông – Tây – Nam – Bắc, chen vào đó là 04 phương: Đông Nam – Tây Nam – Đông Bắc – Tây Bắc, hợp với hai phương Trên Dưới, gọi là Thiên Thượng và Thiên Hạ, hay là Tiên Thiên và Hậu Thiên. Bát phương, cộng với hai phương đã nói, hình thành nên Thập Phương, mà thành nên Vẹn Toàn Hoàn Mỹ Thập Thành vậy!

Tương Ứng Mỗi Nhứt Phương, đều có Các Bậc Nguyên Lão Chí Cao, đảm trách Công Tác Sáng Tạo Chủ Đạo, Nặng Nhọc Vô Song và dĩ nhiên, Vinh Quang cũng vô song, bất khả tư nghị. Các bộ sách giáo khoa dùng trong khoa giáo của Phật Giáo, người ta Tôn Xướng Hồng Danh Các Bậc Nguyên Lão Chí Cao là Thập Phương Chư Phật.

Lại có Các Bậc Nguyên Lão, đồng Sáng Tạo với các Bậc Nguyên Lão Chí Cao, đảm trách Công Tác Sáng Tạo Phụ Đạo. Đây chính là các Bậc Nguyên Lão – Chủ Nhân tạo ra và Quản Lý các Phòng Game (Vũ Hoàn Thế Giới) của các Ngài.

Khái niệm Phụ Đạo, là danh gọi cho việc hệ trọng, bất khả tư nghị đối với tất cả Sinh Mệnh Tiến Hóa tham gia ở tất cả các game để Trải Nghiệm Tự Nhiên – Tự Nhiên Trải Nghiệm. Ngay đây nhấn mạnh, Phụ - tuyệt nhiên không có nghĩa là không quan trọng, trái lại, là tuyệt đối quan trọng, bất khả tư nghị.

Lại tiếp!

Thế Giới – tức là tất cả các Không Gian Vị Diện Thế Gian, là các không gian Phụ, được tạo ra, chuyên dùng để thay thế cho Chính Giới Chân Chính. Khái niệm Phụ, lại cần được hiểu, là sự giúp đỡ âm thầm của Chư Tiền Bối – Liệt Tổ Liệt Tông, phụ trợ giúp đỡ cho Sinh Mệnh Tiến Hóa hậu sanh Tự Nhiên Học Đạo, Hành Đạo Tự Nhiên, nên gọi là Phụ Đạo. Cũng hàm nghĩa về Các Bậc Tổ Phụ, Từ Phụ, Đại Từ Phụ... của lớp lớp thế hệ hậu sanh, hậu học.

Tuy là Phụ nhưng lại từ đó, mà giúp cho hậu học đạt đến Chính, chính là Kinh Nghiệm Tiến Hóa Thực Chứng, Thực Nghiệm, thông qua thực tập học hành trải nghiệm tất cả các Trò Chơi Trời Cho, trong khắp cùng Hoàn Vũ Vô Biên. Khái niệm "tá giả tri chơn" là hàm ý nói về sự thật phổ quát này!

Trong Đạo Giáo và trong Phật Giáo, đều có khái niệm về “Tam Thập Tam Thiên” hay ngắn hơn, là Tam Giới. Thực ra, Tam Giới có nhiều Tầng Khái Niệm. Tam – số 03 cũng có nhiều hình thái. Cơ Cấu Bộ Ba, là Mẫu Thức dạng Chuẩn Điển Hình cho vô số cấu trúc Phòng Game tiến hóa.

Lấy lý thuyết giáo lý về Tam Giới thường được biết, phổ biến nhất, dễ hiểu, dễ tiếp nhận, dễ hình dung nhất trong sinh linh đại chúng hậu học xưa nay, thì Tam Giới có Dục Giới, Sắc Giới và Vô Sắc Giới.

Lại tiếp tục MƯỢN DÙNG các khái niệm của Phật Giáo, vì Phật Giáo (ẩn hàm cả Tam Giáo: Nho, Lão, Thích) quen thuộc với văn hóa, phong tục Việt Nam từ bao đời qua, là hệ thống các giáo lý Cổ Xưa hơn một chút, so với nhiều Giáo Lý khác đã, đang và không ngừng xuất hiện "mới" tại nơi Xứ Sở Việt Thường này. Tiện thể ngay đây cũng nói luôn là, tất các giáo lý bất nào đó, dù là cũ hay mới, dù là có vẻ "ngoài" được khoác lên "phương danh" là thuộc về phạm trù lĩnh vực "Khoa Học" hay "Tâm Linh" gì, hoặc gọi là "Chính Trị" hay "Tôn Giáo" hoặc là "Đời" hay "Đạo" gì, là "trường phái" Duy Vật hay Duy Tâm... gì gì đi chăng nữa, thì sự thật chân nhất, cũng đều là xuất phát từ Hội Đồng Nguyên Lão đưa ra, chuyển phát đến, truyền giao, phổ biến, công truyền cho Game Thủ các cấp độ, chu toàn đáp ứng tất tật cho mọi trình độ chơi khác nhau, tùy vào "đối tượng" Game thủ.

THẬP PHƯƠNG PHÁP GIỚI.

Trong Tam Giới, đều có Thập Phương Pháp Giới hiện tồn nơi mỗi giới. Tức là, Dục giới hằng hữu kết nối với Thập Phương Pháp Giới, Sắc Giới cũng vậy, Vô Sắc Giới cũng vậy, tuyệt nhiên không hề sai khác. Khái niệm "Chư Phật God hằng hữu hiện diện nơi nơi cùng khắp" hay là luôn Có "Vô Biên Hằng Sa Chư Phật trong khắp cùng (10 phương) Pháp Giới Chúng Sinh" là các khái niệm ẩn hàm, nói về sự thật phổ quát, Chân Chính: Vô Biên Vũ Hoàn Sinh Chúng Nhất Cội Đồng Nguyên!

Tuy nhiên, các Kỳ Thủ trong Tam Giới, sẽ luôn chỉ được tham gia chơi trong Lục Đạo Luân Hồi, với 06 Giới Diện mà các Vị Diện Không Gian trò chơi được Danh Định là: Địa Ngục Giới, Ngạ Quỷ Giới, Súc Sanh Giới, Nhân Giới, Atula Giới, Thiên Giới.

Các Cao Thủ Kỳ Cựu, khi đã luân chuyển vòng quanh, chơi cho tới chán – cho tới chán chơi long rong tại các phòng Game ở 06 Giới Diện, vẫn thường hay được gọi là Lục Đạo Luân Hồi kia, nếu Đủ Điều Kiện mà Game Quy Định, lập tức sẽ được đưa vào môi trường dành cho Cao Thủ, là bước lên Hàng Thanh Văn Giới.

Chơi Chán trong cảnh giới Thanh Văn, chán chơi, các Kỳ Thủ lúc này, trở thành Lão Thành, ĐỦ ĐỘ CHÍN, sẽ lập tức được chuyển (thăng) lên các Phòng Game có cảnh giới được gọi là Duyên Giác Giới. Vai trò của các Lão Thành giờ đây, là đã khác rồi, vì đã chơi chán cho nên chán chơi, có muốn chơi cũng không được cho chơi, vì chơi giỏi quá, siêu quá rồi, ai cho chơi nữa chớ? Cho chơi thì trong khắp cùng thế hệ Game Thủ hậu sanh, có ai chơi cho lại các Bậc Lão Thành đây chớ? Vậy nên CẮT, hong cho chơi là hợp tình hợp lý rồi. Vậy mới nói, Chính Đạo hằng luôn Tình Lý Viên Dung là vậy!

Giờ đây, bằng kinh nghiệm chơi siêu việt, đã tích lũy được khi Kinh Qua (kinh nghiệm vượt qua) vô số phòng Game các cấp, với vô số thể loại Game, các Bậc Lão Thành đã có thừa đủ mọi khả năng giúp đỡ cho các Kỳ Thủ các cấp độ chơi khác nhau, từ cảnh giới Thanh Văn trở xuống. Các Bậc Lão Thành, được đặc giao (biệt phái) cho quản lý các phòng Game với các vị trí, vai trò tương ứng!

Từ Kinh Nghiệm Quản Lý các phòng Game được tích lũy, các Bậc Lão Thành sẽ tiến tới cấp bậc Nguyên Lão, là Giới Bồ Tát.

Trong Cảnh Giới Bồ Tát, có 03 Ngạch, còn được gọi là Phật Tam Thân, Chúa Ba Ngôi, hay là còn có các khái niệm Danh Định Hồng Danh Nguyên Lão khác, là Tam Vị Nhất Thể, Tam Nguyên Tinh Thần, Tam Giáo Đồng Nguyên...

Nguyên Lão còn được gọi chung là Chân Thần, có thể hiểu như là Các Bậc Tiền Bối Trưởng Thượng, là Ánh Sáng Chân Linh Bổn Nguyên, và là các Bậc Chủ Đạo Tinh Thần Chân Chính.

Các Bậc Nguyên Lão, phục vụ Game ở vị trí phù hợp, tương ứng, gọi là "Bổ Xứ Bồ Tát" và trải qua “ba vô lượng kiếp” phục vụ, sẽ rồi đạt đến cảnh giới được Danh Định Hồng Danh là Phật.

Có câu hỏi chung chung đại khái:

Tại sao lại là phụ, lại tạo ra chi các không gian vị diện thế giới phụ mà không là chính, không cho “con-người-ta” chơi chính luôn cho rồi?

Hồi đáp chung cùng cho tất cả:

- Phụ, là Vô Thường, Thường Biến. Vì là vô thường huyễn biến, có thể thay đổi cho nên, nếu sai thì vẫn còn có thể sửa chữa, nếu chết còn có thể làm cho sống lại được, nếu đau khổ còn có thể có khả năng giúp chuyển hóa thành phúc lạc, bình an.

- Chính, là Vĩnh Hằng, Bất Biến. Vì là vĩnh hằng bất biến, bất di bất dịch, không thêm không bớt, bất khả xâm phạm, cho nên, nếu như sai thì không thể sửa chữa, nếu như chết không thể làm cho sống lại được, nếu như là phạm phải sai lầm gây nên khổ đau, thì sẽ là mang luôn cái ách khổ đau vĩnh viễn, không có phương cách gì để chuyển hóa thành phúc lạc một chút nào!

Có vậy mới nói, cái Tình Yêu Thương Bao La Vô Bờ Vô Bến, cái Dụng Tâm Lương Khổ của Cổ Đức Tiền Hiền, của Liệt Tổ Liệt Tông, sinh linh hậu học trong thế gian, có được mấy ai người Cảm Thấu, Tri Ân Chí Thành, Chí Đạo, Chí Nghĩa, Chí Chơn?

Lại có câu hỏi:

- Vậy, công việc của các Bậc Lão Thành, các Bậc Nguyên Lão, có bao giờ gặp sự cố nào hay không, dù chỉ là sự cố vô cùng nhỏ?

- Và, có khi nào trực giác cũng như kinh nghiệm trong ý niệm của các Bậc Lão Thành – Nguyên Lão, lại bị chệch chút chíu với ai đó trong vô số hậu học tân sanh, tân thủ? Chẳng hạn như: Nó không được như Chư Lão Thành – Nguyên Lão đã cảm, đã nghĩ… về nó?

Không!

Tuyệt đối không!

Sự cố kiểu như khi xưa Người Con Jesus của Nguyên Lão, cũng là một Bậc Lão Thành, được đem treo tòn ten làm kiểng trên thập giá hình, vậy mà còn không là sự cố, thì khắp thế gian này có chi là sự cố đâu!

Trong ánh nhìn của hầu hết sinh mệnh tiến hóa tại thế gian thì có vẻ như Bậc Lão Thành Jesus, đã gặp phải sự cố thê lương, thảm khốc vô cùng, thế nhưng đó lại là Thành Công Tuyệt Đối, đã xác lập nên Phẩm Bậc Lão Thành của Người Con Jesus ấy, Vĩ Đại, Cao Cả, Thiêng Liêng, với Đức Tin và Tình Yêu Tuyệt Đối, vâng phục toàn triệt Huấn Thị của Nguyên Lão (Chúa Cha) ở trên Trời, là Hiện Thể Bổn Nguyên của Tình Yêu Thiêng Liêng Chí Cao, Vô Thượng.

Tất cả Nguyên Lão,

Chỉ có Cố Sự tại Cố Hương chứ tuyệt nhiên không bao giờ có sự cố nào hết cả, dù chỉ là một chút!

Trong Tâm Thức của tất cả Bậc Lão Thành, cũng như Nguyên Lão, dù là đang trong sắc thân con người, sống như một con người nơi miền hạ này, luôn không bao giờ có không gian, không bao giờ có giới hạn về thời gian!

Dù cho ai đó, là kẻ đang sống lối sống được gọi theo ánh nhìn của nhân gian, là hữu độ hay vô độ, thì đối với Nguyên Lão cùng các Bậc Lão Thành, đều tất đồng đại độ!

Cũng như câu tuyên bố của Đại Nguyên Lão Thích Ca khi xưa vậy: Tất cả chúng sinh, đều là Vị Phật sẽ Thành. 

Chẳng hề quan tâm, trong một hiện kiếp này, các Game Thủ, Kỳ Thủ... có được như LỜI (Ngôi Lời – Ngôi Hai – Thế Tôn) đã Tuyên Ngôn – Nói ra cùng nhân thế hay không!

Vì trong tâm thức Lão Thành – Nguyên Lão, tuyệt nhiên không hề có khái niệm nào về kiếp. Chẳng có khái niệm Thời Không bất kỳ nào, duy nhất chỉ có Vô Biên Bất Tận, Không Bờ, Không Bến mà thôi!

Điều các Bậc Lão Thành – Nguyên Lão nói, ai ai cũng rồi tất ứng, và tất cả Game Thủ Tân Sinh hậu thế cũng vậy. Vị lai vô lượng, tất thảy đều chắc chắn sẽ Cảm Ứng Pháp Chính mà tiến tới Tấn Nhập Chính Pháp!

Nên các Bậc Lão Thành – Nguyên Lão, chẳng hề có suy tư ngẫm nghĩ gì khi nói với bất kỳ ai, nhất là những ai mà thực sự chịu lắng lòng thanh tịnh, ngồi yên, chính chuyên thành khẩn, chí nguyện tâm nghe!

Hiện thời, trong ánh nhìn của tất cả sinh mệnh nơi đây, có thấy đúng hay là không, thực không có gì là quan trọng. Vì Chân Lý Hằng Nhiên là không gì thay đổi được, bất kỳ ai cũng chẳng thể nào tránh khỏi Định Mệnh đã được an định cho tất cả Sinh Mệnh Tiến Hóa là: NHẤT ĐỊNH PHẢI THÀNH PHẬT!

Đã vậy rồi thì… tránh làm sao?

Tránh kiểu gì mà thoát ra khỏi sự Công Phán của các Bậc Lão Thành – Nguyên Lão, là tất cả Sinh Linh, cũng rồi tất ứng, Nhập Pháp Giới – Đắc Đại Định – Khai Trí Huệ, Bừng Nở Hoa Phục Sinh, trở thành Nhân Thể Tình Thương đây chứ?

Và ai đó nơi đây, nếu đã nhận biết Định Mệnh Chú Định, tất phải thành Phật, không thể tránh, nếu đã tự xác lập Đức Tin Vững Chắc, Chân Xác về điều ấy thì…

Vậy thì, tại sao, tại sao, tại đây, ngay bây giờ, không mần luôn cho rồi!??

Câu Vấn (hỏi) ngay trên đây, là câu hỏi dạng tu từ, hỏi chỉ để hỏi và hỏi để tác duyên, trong câu hỏi đã hàm ý câu trả lời luôn trong đó và phần trả lời, nhường lại cho tất cả chư vị Kỳ Thủ có thâm niên, bao hàm luôn cả các Bậc Lão Thành, Nguyên Lão… đang trong thân xác con-người tại nơi đây, tự minh định, trả lời cho chính mình!

Hội Đồng Nguyên Lão Quê Hương Hằng Cổ,

Diễn trình khiêu vũ cùng con chữ,

Lão Nguyên Đồng múa phím.

Tùy tương duyên,

Khả chuyển!